入主关中的赫连勃勃，他的死为何能够改变历史走向？
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发布时间：2022-04-22 05:42
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时间：2024-03-04 15:23
公元304年，前赵、成汉立国，在中华大地上掀开了十六国的历史序章。
100多年后，即公元407年，十六国历史即将奏响终曲，而大夏才刚刚立国。
它是十六国里面最晚建立的政权（北燕立于409年，但承后燕）。
举着马刀的赫连勃勃，在尾声奏响之际，再又挥砍出一番恐怖*、涂抹了一道鲜红血色。
战争恐怖、刀剑饮血，就是夏主赫连勃勃的人设，也是匈奴大夏政权的底色。
所以，回看这段历史，难免会生出一种悲愤。
但是，放大视角、转变坐标，却有另外一番感悟。
战争是什么？
简单说就是不同的民族在争夺生存空间。
看看万里长城，它精准地重合于400毫米等降水线。
这条线以北的贫瘠土地只能放牧，这条线以南的富饶土地可以农耕。
中原民族很彪悍，他们把富饶土地全部纳入麾下而且一寸不让。
而留给蛮夷戎狄的只有草原和大漠，让他们在千年来只能处于低维度的文明形态。
所以，草原民族不是只想游牧而是只能游牧。
而所谓蛮夷戎狄，与华夏苍生，本质上也没有什么区别。
给他们打上这样的标签，然后才可以名正言顺地去打、去赶、去杀。
中原自有*、草原也慕文章，无论中原还是草原都在向着更复杂的方向发展。
所以，草原民族势必要向着高维度的文明形态迈进。
而阻碍他们的就是万里长城，以及长城背后中原政权。
因此，他们势必要跨越长城、进入中原，马刀和快马就是他们的凭借。
而一旦踏入中原大地、实现文明跨越，蛮夷戎狄就不再纯粹，他们会浸染于中原文化、洗礼于诗书礼乐。
马刀镂刻了铭文、战马装上了金鞍，战争逐渐有了风华。
人类进入文明社会，战争就被打上了文化的底色。
而十六国历史的战争风云，也不例外。
仔细观之就会发现：这段历史就是一众胡人领袖在照着汉人书写的春秋史书去征战杀伐。
统一中原和草原的天下视角，遍历中原和草原的两个坐标，我们能够发现：
赫连勃勃不止马刀饮血，而且雅好*；胡夏政权不止杀人京观，而且生亦维艰。
1.均衡态下没有低垂的果实，赫连勃勃得杀出一片生存空间
胡夏立国之前，河西有诸凉、关中有后秦、河北有北魏、山东有南燕、东北有北燕、南方有东晋。
形胜富饶之地，基本已被瓜分干净。
天下虽大，已经没了低垂的果实；五胡混战，已经进入到了博弈均衡态。
这时候再去建立一个新政权，无异于群虎嘴中硬抢一块肥肉。
所以，赫连勃勃不简单、胡夏政权不容易。
赫连勃勃不仅要把组织战争的能力发挥到极致，而且还要找准时机、富贵险中求。
赫连勃勃虽然有野心，但不是傻子，能踏实给人打工也不愿犯险创业。
但往往都是局势改变人。
后秦与北魏停战和解，使得赫连勃勃彻底叛秦自立。
因为赫连勃勃与北魏拓跋家族有一笔惨烈血债。
（拓跋珪）诛卫辰宗党五千馀人，皆投尸于河。
魏主拓跋珪杀了赫连勃勃的父亲刘卫辰以及宗族部众五千余人，而且死不留尸、全部扔进黄河。
后秦与北魏敌战，身负杀父之仇、灭族大恨的赫连勃勃，就会忠于后秦。
后秦与北魏议和，身负杀父之仇、灭族大恨的赫连勃勃，就会叛秦自立。
史书所谓的性气傲慢、轻为去就，都不足以说明赫连勃勃必然叛秦自立。
后秦柴壁战败，是时机；秦魏战后交好，是触因。
有造反的难得时机、有造反的*形势，于是才有了赫连勃勃叛秦自立。
而除了时机和触因，还有两个有利契机：
一是姚兴拜赫连勃勃为兴远将军，镇守朔方。
西汉卫青夺河南地、汉武帝在此筑城朔方，朔方是河套地区的核心要塞。
于是，以朔方为中心、俯视周边，赫连勃勃就可以建立政权、割据河套地区。
二是赫连勃勃的岳父没奕于所率鲜卑部众驻扎在高平川。
河套地区主要的军事存在，就是赫连勃勃多部联军及其岳父没奕于的鲜卑部众。
于是，赫连勃勃杀其岳父、夺其部众，在后秦还没反应过来的时候便占定河套地区。
公元407年6月，26岁的赫连勃勃正式割据河套，建立大夏政权。
2.赫连勃勃以战为守，大夏骑兵游击后秦
这是一个均衡态的乱世：中原五胡政权、各据一方形胜，北魏灭不了后秦、后秦也灭不了诸凉。
但是，这时候却突然冒出了一个胡夏政权。
群虎对羊羔，谁也不会嘴下留情。
但是，赫连勃勃与胡夏政权用马刀证明了他们不是羊羔而是凶狠的豺狼。
赫连勃勃日夜举着马刀、胡夏政权无日不战。
因为他们得把群虎都打得害怕，自己才能生存，于是赫连勃勃的战争充满了残酷。
截取史*载，简录赫连勃勃的战场杀伐：
赫连勃勃率骑兵两万，伐南凉，杀伤万余人，驱掠百姓两万七千人、牲畜十万。
再战南凉追兵，杀伤万余人，斩其大将十余人，并做京观、号“髑髅台”。
所谓京观，就是把战败敌人的头颅割下来，然后堆成金字塔。
