彼美人兮,西方之人兮。这句话是话是什么意思。
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此句出自《诗经》的《简兮》，全诗译文如下：
此人相貌真威武，他正率领着干戚舞，正午的太阳高挂，他还舞在队伍的前方。
（简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处）
他身材高大魁梧，正在庙堂献上祭祀的“万舞”，他的力大如虎，挥动辔绳好功夫。
（硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组）
左手握着六孔笛，右手拿着山鸡羽。脸色红润如赤赭，公侯发话赐酒给他。
（左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵）
就像高山上长有榛树，湿地里长有伏苓，若问公侯思盼的人是谁？是从西方来的完美的人。那优秀的人啊，他来自西方。
（山有榛，隰有苓；云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮）
简：威武之貌。 方：正。将：率领
万舞：用于宗庙祭祀之舞，手执干戈表演，也称干戚舞。 俣俣：英武之貌。
组：丝绳。 龠：古时吹奏乐器。 秉：拿着。 翟：山鸡的羽毛。 赫：赤貌。 渥赭：润泽的赭石。 锡：通赐。 爵：酒杯。
西方：实指西周王室。
“美人”，在本诗中是否指美女，切不可望字生义！要注意古今字义的变迁，这也是全诗翻译的关键点，如果误会了古人的意思，就会造成翻译上的失败，使得译文的意思莫名其妙。羊大为美，美字仿佛一个人戴着羊头，这当然不是为了漂亮，而是在庆祝着什么，所以美在当时就是指美好之义，包含但不一定是指“美丽”的意思。因而“美人”在古代就未必专指美女，也可以指男性，只要是自己喜欢或者想念的人，都可称之为“美人”。注意到在《诗经》中，形容女人美的字不一定是“美”字本身，还有“姝”等字，如《静女》中的“静女其姝”，及《东方之日》的“彼姝者子”等，可想而知，美字在当时是指其广义，不一定是指狭义的“美丽”。再联系全诗来看，诗中描述了一个有力如虎，个子高大（硕人俣俣）相貌威武（简兮）的人在大中午（日之方中），于队伍的前上方率领众人进行宗庙祭祀的舞蹈。如果这人是个女的，而且国君也觉得她是美丽的，虽说国君可以有这个自由，但这事竟然还被写进诗中广为流传，表明当时所有的人都是这种审美观，那我只能说古人的审美观太另类了，但你觉得这有可能吗？
还有一种翻译，前面译的是武士或勇士，但武士还没讲完，后面话锋一转突然就讲美女去了，这不成了毫无联系的东拉西扯了吗？有的译者干脆译成女性倾诉了她对舞师的深切慕悦和刻骨相思，这是为了自圆其说而给全诗胡乱添加的意思，和本诗无关，纯属诗外的想象力发挥。
诗的前面一句，“山有榛，隰有苓”，榛和苓都是好东西，可以意译为希望看到山上长着榛，湿地里有伏苓，这样就对应着下句的“云谁之思”，即要问国君思盼的人是谁。这就衬托出国君对这人的喜爱，就如同对山中的榛树和湿地里的伏苓一样。
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有个美丽的女人啊
见了就不能忘记
一天不见她啊
思念得就像疯狂了一样
