从几个层面解读朝花夕拾?
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一、整体理解，明确感情倾向。
有人给《朝花夕拾》的推荐语是“温馨的回忆，理性的批判”。这种评价是非常恰切的。其中，主要写温馨回忆的篇目有《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《无常》《范爱农》；主要写理性批判的篇目有《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《五猖会》《父亲的病》《琐记》。
不过，很多文章中都是既有温馨的回忆，又有理性的批判。比如《藤野先生》，作者既回忆了和藤野先生交往的几件美好往事，也批判了麻木、不思进取的中国留学生和鄙视中国人的所谓“日本爱国青年”。读书时，我们要加入自己的思考，理解的才会更深刻。
二、精读几篇，把握文章要点。
1.《从百草园到三味书屋》阅读要点。
（1）百草园的乐趣。
美景：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚、斑蝥、蜈蚣、云雀、何首乌、木莲……
趣事：雪天捕鸟、惊险的传说。
（2）三味书屋的印象
书塾里的老先生是个极为质朴、方正、博学的人；我们可以溜进后园去玩；读书时人声鼎沸；老先生不允许我们问与书本无关的事……与自由活泼的百草园相比，三味书屋简直是束缚儿童自由的囚笼。
（3）明晰的文章结构
课文从标题就可以知晓主要内容，行文中前半部分写百草园，后半部分写三味书屋，中间用过渡段承上启下连接在一起。思路简洁清晰又浑然一体。
（4）优美的语言
如：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
这个句子，句式优美：不必说……也不必说……单是……这个句式我是从初中学会后就再也没忘过，而且时不时地拿出来用用。其次还有色彩美、景物美等。我想，这也是经典之所以为经典的原因吧！
2. 《阿长与〈山海经〉》的阅读要点。
（1）课文写了阿长的这几件事：粗俗的睡相，繁琐的礼节，迷信的风俗、爱唠叨；给我讲长毛的故事，给我买《山海经》。这就叫多事写一人。
（2）详略得当。课文主要写了阿长给我买《山海经》的事，其它事件略写，这叫有详有略，重点突出。
（3）欲扬先抑。课文前几件事写阿长的不好的方面，最后一件事却写了阿长费尽心思给我买《山海经》。“别人不愿做或不肯做的事，她却能做成功。”这就是欲扬先抑，先抑后扬。
3.《藤野先生》阅读要点。
（1）课文写了鲁迅先生与藤野先生交往的这几件事：给“我”批改讲义、给“我”纠正解剖图、向“我”了解中国女人的裹脚、送“我”照片。表现了藤野先生治学严谨、对工作认真负责、毫无民族偏见的高尚的人格。
（2）作者的爱国情感贯穿始终。
如，文章一开始作者对清国留学生“标致”丑态的描写，“日暮里”的地名印象深刻，看电影事件对作者的冲击、匿名信事件令作者愤怒等，都表现了作者的爱国情感。
读经典，有一定的难度。但是，做难一点的事，才更有挑战性，不是吗？
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《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，既描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实的书写了戊戌政变和辛亥*前后作者所经历的生活种种--从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角。作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，表现出对反动、守旧势力的打击和嘲讽。
文章半文言半白话，学生读起来较困难，要很好地理解《朝花夕拾》的主题，还是有一定困难的。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。笔者觉得抓人物形象，进而理解文章主旨，是一个突破口。
例如《范爱农》，此篇一直是学生理解的一个难点。一共写了四件事：徐锡麟事件、酒楼里叙旧、报馆案风波和范爱农之死。范爱农是一个觉醒的知识分子。但是在愚昧麻木四处泛滥的国家
文章半文言半白话，学生读起来较困难，要很好地理解《朝花夕拾》的主题，还是有一定困难的。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。笔者觉得抓人物形象，进而理解文章主旨，是一个突破口。
例如《范爱农》，此篇一直是学生理解的一个难点。一共写了四件事：徐锡麟事件、酒楼里叙旧、报馆案风波和范爱农之死。范爱农是一个觉醒的知识分子。但是在愚昧麻木四处泛滥的国家中，他的觉醒并不能使他成为民众的精神领袖，反而成为他一切不幸的根源。一方面，他因为他的先知先觉而受到一般民众和别有用心者的“轻蔑、排斥、*，几乎无地可容”，后来更因为别人的讨厌而各处漂浮，生活困窘，直到生命的尽头；另一方面，因为他的觉醒，他清醒地感受着这万难破毁的铁屋中的窒息与压抑，他感受着梦醒之后而无路可走的痛苦。
阅读时可以让把范爱农的前后变化细细找出，结合作者的态度的变化，概括范爱农的性格特征。
作者和范爱农因为范初到日本时作者不经意的摇头而产生隔阂。相同的境遇使他们再次相遇、相熟、相知，最后成为了挚友。“再见面时，两个原来态度主张完全不同的人竟然境遇相同，一个在“故乡做教员”，一个“教着几个小学生糊口”，恍如隔世的感伤、历尽艰辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。 “忽然是武昌，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。‘老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。’我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。”此后的学校共事、报馆风波再次叙写了他们的友谊。正是这种对国家和民族命运的深切担忧和努力，使两人不仅是同乡、还成了朋友，甚至还是志同道合的战友。
由此可以感受到范爱农是鲁迅志同道合的朋友，鲁迅对范爱 农悲剧命运的感伤中包含着对所有被黑暗社会所吞噬的知识分子的悲悯，这其中也包含着鲁迅对自身命运的感伤
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朝花夕拾的解读如下：
我们不仅了解了鲁迅“仇猫”的原因，更了解童年时期的鲁迅是一个富有同情心的孩子。从《阿长与〈山海经〉》中，我们见到了有些迷信但很勤劳、质朴、善良的长妈妈。从《二十四孝图》中我们看到了鲁迅儿时阅读《二十四孝图》的担忧和恐惧。从《五猖会》中我们认识了对我严格教育的父亲，听到了鲁迅背诵《鉴略》的声音。
