古代人们如何减少珍贵书籍蛀虫的侵害?
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发布时间：2022-04-25 00:31
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时间：2023-10-17 16:42
我是“非本色”，这个问题算是问对了。
从简帛起，文献就深受蠹虫之苦，到了纸张书籍出现后，问题更加严重。因此，古人在文献载体的制作过程中，除了要注意载体耐久性外，还采用多种方法来避免文献遭受蠹虫的侵害。
今天，我们先来了解中国一种最早出现的避蠹纸。
这是一种用黄檗汁加工的纸张，也叫“潢纸”。黄檗又名黄柏，主要产于四川，属芸香科落叶乔木，树皮中含小柏碱和少量生物碱及一些无氮素结晶物质，中药归入清热泻火类药物。在我国古代，黄檗汁既被广泛用作*系染料，还是很好的杀虫剂。
早在汉朝时，人们就知道用黄檗染纸。2世纪，刘熙在《释名》中释“潢”字，即为染纸之意。可见，在此之前人们就清楚用黄檗汁染纸。东汉炼丹术士魏伯阳在《周易参同契》中也载：“若染为黄兮，似蓝成绿。”东晋葛洪在《抱朴子》中也提及用黄檗汁染纸，还亲自成功实验这种汁浸染麻纸，很快被普及。西晋陆云的《陆士龙集》卷八《与兄平原书》载有陆云对其哥哥说：“前集兄文为十二卷，适讫十一当潢之。”大意就是写文章用纸要染潢，以防虫蛀。与陆氏同时代的荀勖在《上穆天子书序》中也说：“谨以二尺黄纸写上。”这里的“黄纸”也是指染潢的纸。据宋米芾《书史》载，王羲之、王献之书写所用的纸，也基本都是经过入潢的麻纸。
在魏晋南北朝时，宗教用纸量巨大，特别是抄写佛经、道经时常用黄纸。斯坦因在敦煌所得北魏延昌四年( 515 年) 写经《胜蔓经疏》就是用黄纸。实际上，在敦煌石窟中出土的佛经，大量是唐人写的，且完整无损，其中原因之一就多数是用黄纸书写。
当时人们对入潢染纸已炉火纯青了。那么，古人纸张染潢的做法到底是怎样的？北魏贾思勰《齐民要术》对此有十分科学的描述：“凡打纸欲生，生则坚厚，特宜入潢。凡潢纸灭白便是，不宜太深，深则年久色暗也。入浸檗熟，即弃滓，直用纯汁，费而无益。檗熟后漉滓捣而煮之，布囊压讫，复捣煮之。凡三捣三煮，添和纯汁者，其省四倍，又弥明净。写书，经夏然后入潢，缝不绽解。其新写者，须以熨斗缝缝熨而潢之，不尔，入则零落矣。”
隋唐时期，染黄技术应用更加广泛，更加成熟。《唐六典》载，太宗李世明于贞观十三年（9年）在弘文馆设“熟纸装潢匠九人”；秘书省定“熟纸匠、装潢匠各十人”。还规定一些官府文书、宗教经典都要用黄纸。《文房四谱》曰：“贞观中始用黄纸写敕制。高帝上元二年诏曰：‘诏敕施行，既为永式，此用白纸，多有虫蠹。宜令今后尚书省颁下诸州并宜用黄纸。’”可见，唐代染纸入潢早已遍及全国各个角落，*还制定了相关制度。可见，当时无论是民间还是官府，都十分重视图书保护。
明代高濂《遵生八笺》中也描述了描述染潢的方法：“黄柏一斤捶碎，用水四斤浸一伏时，煎熬至二升止。听用橡斗子一升，如上法煎水。听用胭脂五钱，深者方妙，用汤四碗，浸榨出红。三味各成浓汁，用大盆盛汁。每用观音帘坚厚纸，先用黄柏汁拖过一次，后用橡斗汁拖一次，再以胭脂汁托一次。更看深浅加减，逐张晾干可用。”可见，明朝人既继承了染潢方法，又大胆创新，加进了橡子角水和胭脂水，使得使图书保护又迈进一大步。
写了这么多，飘过的也给个苦力赞呗。
热心网友
时间：2023-10-17 16:42
通过将纸张染成*，早在汉代，人们就知道用黄米染纸。公元2世纪，刘熙对“发行名称”中“黄”一词的解释是染纸。可以看出，人们已经用黄cut清晰地将纸染了。东汉炼金术士魏伯阳也在《周易神论》中写道：“如果染成*，则看起来像是蓝色到绿色。”在东方，金格洪还提到了用*cture染的纸，他亲自成功了。用这种果汁浸渍的粗麻布纸进行的实验迅速流行。西晋陆晋的《陆世龙文集》第八卷《兄弟与平原》载陆云对弟弟说：“前兄的文字是十二卷，适合十一作为装饰。”这个想法是在纸上写文章，以防止昆虫侵害。
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时间：2023-10-17 16:43
避蠹纸是古代用来保存书籍不被蛀虫的主要原因之一，再有就是古代的书籍都保存的很好，不会有潮湿，经常晒书。
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时间：2023-10-17 16:43
古代人们不要让书受潮，就能减少珍贵书籍蛀虫的侵害
热心网友
时间：2023-10-17 16:44
主要是用一些熏香或者是一些药材之类的东西。
