写佛山端午节的作文
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石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微.冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要.......划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。
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旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物.一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的.插在妇女发髻,也用以馈送.《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗,贯为串,或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓.又互相献赉,名曰健人.”健人一说与艾人同意,只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注).儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王” 豆娘,旧时端五节妇女的头饰.多见于江南.一些地区亦称作健人.此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式.《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧.凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类.绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色*真.加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪.” 艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品.我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁.《风俗通》云：“虎者阳物,百兽之长也.能噬食鬼魅,……亦辟恶”.故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色.艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔.端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史.宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之.王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’.”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也.”
