求子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也。子曰：绘事后素的解释
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意思是： 子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，可以同你讨论《诗经》了。”
该句出自《论语·八佾》，子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；
素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。
扩展资料：
《论语·八佾》是儒家典籍《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。
春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍，孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
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子夏问到：“（《诗经》上说）漂亮的脸笑的美啊，美丽的眼黑白多分明啊，洁白的脂粉，更把她装扮的楚楚动人啊。’这几句是什么意思呢？”孔子说：“（像绘画一样）先绘上彩色，再用白色修饰。”子夏（有所悟的)说：“学礼要放在仁义后边是吗？”
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子夏问孔子道：“‘美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，这是什么意思？” 孔子说：先有素色的底子，然后才可以描绘出美丽的图画。
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子夏问道： “‘美妙的笑靥真美好呀， 顾盼多姿真多情呀！ 素粉描面更娇俏啊！ ’ 说的是什么呢？ ” 孔子回答说： “就像绘画一样， 不是最后用素粉勾画吗？ ”
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原文：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？“子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（出自《论语·八佾》）
意思是：
子夏问道：“‘（古诗上说）有酒涡的笑脸多么美啊，美丽的眼睛黑白分明啊，洁白的底子画上绚烂的色彩啊。’说的是什么意思呢？“孔子说：“先有白色的底子然后再绘花。”
（“绘事后素”即绘事后于白色底子，即先有白色的底子然后再绘花。）
[这一章后面还有两句：（子夏）曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商（子夏）也！始可与言诗已矣。”意思是：（子夏）说“这是说礼仪产生在（仁义）之后吧？”孔子说：“能启发我的人是子夏啊！现在我可以和你谈论《诗》了。” 全章说明子夏颖悟，对孔子学术理解得透。]
