什么叫孟子四心
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发布时间：2022-04-25 14:58
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时间：2023-08-14 14:52
孟子的“四心说”致力于人心开发与人格塑造，是孟子伦理思想的重要组成部分。孟子将“四心”视作人之必备。探究“四心说”思想，对我国网络道德主体的培育有重要的启示意义。恻隐之心，即同情心，是四心之首。孟子用“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”为例引出恻隐之心的内涵。如他所讲，婴儿在地上爬行，快掉进井中去了，无论是谁见了，都会去救，这是人皆有恻隐之心的缘故。“君子之余禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。”孟子把齐宣王“以牛替羊”的行为也归功于恻隐之心，以此为凭借，他将恻隐之心提升到仁的高度，由此开启了孟子“仁政”思想的阐发之路。“羞，耻己之不善也;恶，憎人之不善也”。在朱熹的思想认知中，羞与恶涉及双重的伦理意蕴，一是指因己身的不善而羞耻，二是指见他人的不善而憎恶。孟子用翔实的事例论证羞恶之心的含义，如“立乎人之本朝”“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，_尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也”“无羞恶之人，非人也”这些事例囊括着孟子对羞恶之心的概述，阐明了他对羞恶之心的重视程度。“辞让之心，礼之端也”。辞让之心，也称为恭敬之心。“礼人不答，反其敬”有礼貌地对待别人，可是却得不到相应的回答，就要反问自己对他人恭敬的程度是否达到了他人的标准，由此，孟子得出了“反求诸己”的人格理想。再者，孟子提出了“恭敬而无实，君子不可虚拘”，如果只是徒有恭敬的形式，而忽略了实质，君子就不用被这种虚假的礼文所拘留住。综上，孟子所推崇的辞让之心，一要反求诸己，二要就实避虚，两者并重。“是非之心，智也”。这里所说的“智”，是指对事物道德标准的一种区分和辨别，它建立在仁、义、礼的基础上。“是非之心，人皆有之”，孟子认为，是非之心含有普遍性的特质，是人所固有的。同时，它作为智之端，也为智的实现和发展，奠定了一定的思想基础，更是对孟子是非思想的进一步延续。来源：现代交际
