的语言文字是哪国文字?
发布网友
发布时间：2022-04-24 15:36
共4个回答
好二三四
时间：2022-05-29 02:42
回族长期使用汉语文，阿拉伯文和波斯文于读，念教经典时使用，在回族内部至今还保存和使用阿拉伯语和波斯语的一些词汇。如使用阿拉伯语的都哇（祈祷），色窝补（赏赐），格约麦特（后世），比摩 （生病），法以得（利益），也苦鲁（吃饭），鲁安（油），骨施特（肉）；使用波斯语的乃麻孜（礼拜），阿匐（教师），多斯梯（朋友），杜什蛮（敌人），朵则海（火狱）等，这些词汇在日常生活中使用，有着特别的亲切感。
热心网友
时间：2022-05-28 23:50
回族语言文字习俗的发展演变早在唐、宋时期，从波斯、阿拉伯等国来华贸易的穆斯林商人，他们生活在广州、泉州、扬州、杭州、长安等城市，把自己原来的波斯、阿拉伯语等语言自然而然地带到了中国。宋代岳珂在《桯史》中写穆斯林“称谓聱牙”，刻的“异书”“如篆籀”，就是指讲的阿拉伯语，刻的阿拉伯文。《天下郡国利病书》载：“自唐设结好使于广州，自是商人立户，迄宋不绝。诡服殊音，多流寓海滨湾泊之地，筑石联城，以长子孙。”从此可以看出，当时来华贸易的穆斯林商人确系操着“殊音”。
元代，由于成吉思汗西征，大批的波斯、阿拉伯、中亚人被迁徙到中国来，且分布在全国城乡各地。其*地位也比较高，据《元史百官志》记载，当时朝廷专门设立了“回回国子学”、“回回国子监”这样一种学习研究回回语言文字的机构，教授“亦思替非文字”（即波斯文）。徐霆的《黑鞑事略》把当时元朝通行波斯文称作“回回字”。
据《泉州*教石刻》元代遗留下的石碑载，上面刻有阿拉伯文字，说明当时阿拉伯文流行也很广。元代陶宗议在《南村辍耕录·嘲回回》一节中，也记载了回回语言“阿刺，其语也”。通过上述文献记载可以清楚地看出，由于元代的开放*，回回人不但讲阿拉伯语、波斯语，朝廷还为回族使用阿拉伯和波斯语言文字提供了有利条件。直到元末明初，虽然有一些*、经济、文化的上层回族人士，为了仕进，学习汉语，但在整个回族内部，主要还是使用阿拉伯语和波斯语。这一时期，在回族当中还出现了阿汉对照的各种公文、门牌等。明代在“四夷馆”和“会同馆”内专设“回回馆”。明朝后期至清王朝，对外实行封闭*，对内特别是对回族实行了强制性的汉化*，不准回族内部相互通婚，不准启用回回姓氏，回族语言自然也受到*。如安徽巡抚鲁国华向皇帝告御状，说内地*“异言异服”，请求取缔。清王朝还采取措施，强迫回族迁徙，与汉族杂居、通婚。这样使回族语言逐渐衰落，而因*迫和交际需要学习汉语的越来越多，最后以汉语为回族的共同语。现在只有海南岛三亚市羊栏区回辉乡和回新乡的四千三百多*，除了会讲汉语海南话和广州话以外，在本民族内部仍保留着一种跟国内任何民族都不一样的语言，暂定名为“回辉语”。这种语言的语音系统、词汇、语法跟汉藏语系语言有相同之处，但又有自己的特点，至今已保持了数百年。除此以外，现在全国各地的*都讲汉语。
二 回族语言文字习俗传承
*在基本上掌握了汉语以后，无法讲读阿文和波斯文的经典，*教的传教人员越来越少。
为了振兴宗教，培养阿匐，从明中叶以后，有些回族穆斯林学者立志经堂教育，招收学生，讲授经典，这一活动很快在全国回族聚居区得到推广和发展。回族的经堂教育，采用的是统一的阿拉伯文和波斯文教材，授课时用汉语讲话。同时，为避免各地方言，还夹杂阿语和波斯语词汇，形成了具有回*族特色的大量的专门语汇，回族俗称这种语汇为“经堂语”。由于经堂教育的兴起，广大回族穆斯林每年到过节。过“尔埋力”都要听阿旬用经堂语讲“瓦尔兹”，这样代代相传，至今仍保留着这种具有回回特色的语汇。
热心网友
时间：2022-05-29 01:08
肯定是中国的 就是*专用的罢了 就像是白族苗族等等都有自己的语言一样
热心网友
时间：2022-05-29 02:43
现在回族经典中阿拉伯语书写的书籍占80%, 波斯语20%。
