世界上真的有天堂和地狱吗?
发布网友
发布时间：2022-04-21 04:35
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热心网友
时间：2022-06-18 00:30
答：正如第一个问题中所说，信仰是“信还没有看见的事物。”
如果我们信上帝存在，这个问题也就不是问题。如果你认为上帝并不存在，我也无法使你相信天堂和地狱，因为我无法将他们呈现你眼前，但反过来说，你认为不存在的，你没有看见的，并不一定没有，因为我们都活在有限的时空内，证明某件东西不存在比证明其存在要难得多，除非你已经超越时空，并且活在三维空间以上，你才有资格说这话。
我另外想说的是，天堂之所以成为天堂，是因为上帝在其中，它真正的意义是上帝与人亲自并永远地同在；地狱真正的意义是人在其中永远受痛苦并永远离开上帝的面（永远的死亡也正是这个含义），这样的认识对我们来说更加重要.(
http://www.heavenway.org/jiayin/wenda/3.htm
)
真有因果轮回、天堂地狱吗
世道不古，人心日坏，现时很多人常自作聪明，不相信有因果轮回、天堂地狱。自家不信；还说人家迷信，不知道说人家迷信的，正是他自己迷而不悟，绝天堂之门路，种地狱之深因，愚痴蒙昧，可悯可怜!
要晓得因果轮回天堂地狱，是宇宙间的至理，不独是佛家一家的学说。如儒家所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”道家所说：“善恶之报，如影随形。”难道不是因果么?天堂地狱之说，耶、回两教都是极力主张的。
至于轮回这一件事，古人书上所载，不知凡几。就说稗官野史，不足为信，然正史上所载的，也就不少。我今姑且略举几条：如伯鲧为熊，见于《史记正义》；如意为犬，见于《汉书》；羊祜前身为李氏子，见于《晋书》；梁元帝前身为眇目僧，见于《南史·梁纪》；刘氏女前身为李庶，见于《北史·齐纪》；刘沅前身为牛僧孺，范祖禹前身为邓禹，郭祥正前身为李太白，均见于《宋史》；夏原吉前身为屈原，见于《皇明通纪》，载在“简编”，班班可考。如说因果轮回，天堂地狱是没有的，难道各教圣人及历代史官都是说诳骗人么?当然是有，怎么能说没有呢?
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因果之理，譬如种植，下种就是因，成熟就是果。种瓜得瓜，种豆得豆；种善因得善果，种恶因得恶果，那是一定的道理，只看成熟的迟早便了。轮回之理，就是俗话所说，人死心不死，躯壳虽坏，心性长存；一日未能出世，自然随业轮转。前生后世，譬如昨日明朝，这种道理更是容易明白，何须议论纷纭。
至今天堂地狱，有两种说法：如以理论，则天堂地狱，皆从自心所生；如以事论，则《楞严经》所说诸天形状，《地藏经》所说各种地狱形状，皆甚详明，断非虚妄。可笑现在一班剽窃皮毛的新学家，说道科学昌明，这种鬼神迷信，不攻自破。我倒要请教，现在西方的科学中，有一种灵学，不是专门研究鬼神情状的么?怎么说科学昌明，就没有鬼神呢?我敢说，将来科学愈昌明，一切因果轮回、天堂地狱的确实证据要愈发现；或者能够打通人鬼的阻隔，彼此可以觌面相接，也是意中事呢!
热心网友
时间：2022-06-18 00:30
这个问题非常复杂，但我可以泄漏点这方面的天机。
一般人都认为，天堂和地狱是安慰活着的人的谎言，让人们不再为死亡恐慌。
根据（论语）里推断，孔子是个知生死晓鬼神的人，不过他因为不语怪.力.乱.神，还有，孔子曰：“中等知识以上的人，我才告诉他中等以上的知识。”以至于直到今天，我们都还在为了古代已经知道的事争论不休。
天堂和地狱，神或鬼是否存在？这讲起来话很长，而且对现代的人还是有点像孔子说的那样，还不到透露的层次，但是我可以稍微透*：鬼神或天堂地狱的存在是看那个人的心灵的。也就是说，有人在死后会有天堂或地狱等着他，也有人却是直接湮灭，没有天堂或地狱。
当今人类认为，大善的人会入天堂，大恶的人会入地狱，那中立的人呢？还有人认为，信一些宗教会接近点天堂或地狱。确实，这是可以的。但是那些什么都不信的人呢？
还有一点我要提醒，天堂里也有通往地狱的路，地狱中也有天路。
有人要问了，那些没有进入天堂或地狱的人呢？那些人面对着湮灭，但是，你也别恐慌。俗话说的好，塞翁失马焉知非福？那些湮灭的，也是重生的，是最大的，当然，他的湮灭对于我们来说是瞬间的，但是对于湮灭的人来说，却是漫长而永恒的。
当人类了解宇宙后，可能就会知道这句话的含义了。
热心网友
时间：2022-06-18 00:31
用目前的科学水平来看。无法得到一个令人信服的答案。但是必须要有天堂和地狱。否则穷人和好人就无法生活下去，而富人和坏人就会无所畏惧。原因是：穷人因为知道死后自己可以上天堂，坏人必将受到上上帝的惩罚入地狱，所以再苦也挣扎艰苦的生活着(生活就只剩下上天堂这一个小小的希望了，你忍心将其剥夺吗？）。坏人因为害怕死后进入地狱所以不敢太坏，富人也因为害怕入地狱而不敢为富不仁。这样才留给了穷人生存的一个狭小的空间。
