我想修仙
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发布时间：2022-04-24 01:40
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时间：2023-10-19 07:52
一：
仙道之谈并非无稽之谈.
人间界乃本源界,仙、佛、妖、魔、神。皆是飞升之体。
仙可以理解为凡人修神的一个过度体，可理解为中转平台，仙修之后便升为神。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作：
1.道德经（老子）、南华经（庄子）、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印妙经，，，，推荐初学者看看田诚阳的《中华道家*学》
二：
修 真 方 法
有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。
动而修者，其法两途：
其一，依人为创编之*套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家*套路是也。许多爱好者东究西参，今朝学此套路，明日炼彼*，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。
其二为神动（亦称灵动）而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然．此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之阴阳，避免所出之神阴气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，其目的和效果，实乃炼形化精，使谷化精，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之目的，属于炼丹法中的起手“清地平基”法也。
神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
去病气通经络，有为套路*极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀，则更能顺水行舟，早登明心见性之阶梯。
静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。
动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。智者修真，应选动静双修之法。人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何*证仙之婴儿？此理易明也。
三：
青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经，修真大都是一时性情使然，或偶因失意失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐日后回头之苦也。不断精修不漏，则难修真实之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。今*都以意通、经络通误认周天通，此大谬矣。无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境界，可不慎乎。
性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性、欲性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山。 修真要诀云：“大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长金莲。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。”
道家内*术之研究，与内炼金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”。外用者，主要是运用元神也，运用真炁乃是初级层次之法术。高级之内*术，就是调炼元神和变神之法也。但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然阴重于阳，不堪用。故*法术，必重性命双修之法，而偏重于炼性。但炼性之法中，由于调炼五脏以应外五行，故命功亦含于其中。此乃正宗*中的主次分明，包容相间处也。
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时间：2023-10-19 07:52
想修仙，要先对人体经络有一定的了解，所以先建议你去了解一下中医对人体的认识，包括经络，学位，以及一些常用的词汇，如丹田，泥丸宫，三焦等等，这些不懂得话就是告诉你如何引气如体，你也听不明白啊。
等上面理解了就找一些气功的*方法，学会引气，达到能够引导真气在体内各经脉游走，这就是传说中的大周天，继续*使真气液化，再固化结出金丹就基本进入修真的范围了。
仙道茫茫，求之不易，非大毅力者不可得啊。
*有很多注意事项，一定要看清楚，最好系统的了解一下气功*事宜。修仙对心境要求比较高。
大道三千，条条可证，可惜如今这年头，没有好的修仙法门，只能以武入道了。
最后，愿你*有成。
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时间：2023-10-19 07:52
一：
仙道之谈并非无稽之谈.
人间界乃本源界,仙、佛、妖、魔、神。皆是飞升之体。
仙可以理解为凡人修神的一个过度体，可理解为中转平台，仙修之后便升为神。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作：
1.道德经（老子）、南华经（庄子）、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印妙经，，，，推荐初学者看看田诚阳的《中华道家*学》
二：
修 真 方 法
有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。
动而修者，其法两途：
其一，依人为创编之*套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家*套路是也。许多爱好者东究西参，今朝学此套路，明日炼彼*，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。
其二为神动（亦称灵动）而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然．此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之阴阳，避免所出之神阴气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，其目的和效果，实乃炼形化精，使谷化精，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之目的，属于炼丹法中的起手“清地平基”法也。
神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
去病气通经络，有为套路*极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀，则更能顺水行舟，早登明心见性之阶梯。
静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。
动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。智者修真，应选动静双修之法。人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何*证仙之婴儿？此理易明也。
三：
青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经，修真大都是一时性情使然，或偶因失意失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐日后回头之苦也。不断精修不漏，则难修真实之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。今*都以意通、经络通误认周天通，此大谬矣。无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境界，可不慎乎。
性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性、欲性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山。 修真要诀云：“大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长金莲。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。”
道家内*术之研究，与内炼金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”。外用者，主要是运用元神也，运用真炁乃是初级层次之法术。高级之内*术，就是调炼元神和变神之法也。但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然阴重于阳，不堪用。故*法术，必重性命双修之法，而偏重于炼性。但炼性之法中，由于调炼五脏以应外五行，故命功亦含于其中。此乃正宗*中的主次分明，包容相间处也。
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时间：2023-10-19 07:53
那就看你是不是有缘人了。
我已经练成功了，我可以传授给你我的经验，你要叫我一声师傅。
秘密就是早点睡觉，控制意境，就是控制一切。
热心网友
时间：2023-10-19 07:53
首先楼主要吃饱 吃饱才能有力气修仙 其次楼主要手抄道德经100遍引气
何谓之气 气也 天地灵气之藏于芥子乎 道德经旨在道法自然 化空气为仙气
最后楼主在网上骂度娘被狗狗操 方成大器
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时间：2023-10-19 07:54
这个问题答案太多，但是好象至今没有一个是有实际作用的！
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时间：2023-10-19 07:52
想修仙，要先对人体经络有一定的了解，所以先建议你去了解一下中医对人体的认识，包括经络，学位，以及一些常用的词汇，如丹田，泥丸宫，三焦等等，这些不懂得话就是告诉你如何引气如体，你也听不明白啊。
等上面理解了就找一些气功的*方法，学会引气，达到能够引导真气在体内各经脉游走，这就是传说中的大周天，继续*使真气液化，再固化结出金丹就基本进入修真的范围了。
仙道茫茫，求之不易，非大毅力者不可得啊。
*有很多注意事项，一定要看清楚，最好系统的了解一下气功*事宜。修仙对心境要求比较高。
大道三千，条条可证，可惜如今这年头，没有好的修仙法门，只能以武入道了。
最后，愿你*有成。
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时间：2023-10-19 07:53
那就看你是不是有缘人了。
我已经练成功了，我可以传授给你我的经验，你要叫我一声师傅。
秘密就是早点睡觉，控制意境，就是控制一切。
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时间：2023-10-19 07:53
首先楼主要吃饱 吃饱才能有力气修仙 其次楼主要手抄道德经100遍引气
何谓之气 气也 天地灵气之藏于芥子乎 道德经旨在道法自然 化空气为仙气
最后楼主在网上骂度娘被狗狗操 方成大器
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时间：2023-10-19 07:54
这个问题答案太多，但是好象至今没有一个是有实际作用的！
