老子在古籍中发现了什么秘密?西出函谷关是为了寻找什么?
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发布时间：2022-04-24 03:02
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时间：2023-10-23 13:42
在《甄正论》中，老子在古籍里发现了“佛法”的奥秘，西出函谷关是为了找释迦牟尼佛拜师学道。谈及中国历史上最具影响力的文化名人，春秋战国时期的“道家之祖”老子绝对榜上有名。后来东汉末年，天师张道陵创立“天师道”一脉道教，老子更是被神格化为了“太上老君”。相传老子当年在古籍中发现了一个秘密，于是便留下了《道德经》之后西出函谷关而去。这该从何说起呢？
这个说法，起源于唐代佛教典籍《甄正论》。这部经书中记载，道家之祖老子，从失落的古籍中，查找到了“佛法”的存在，并且对其心向往之。几经考证之后，他终于出发，西出函谷关前往天竺，拜释迦牟尼佛祖为师，从此“抠衣学道”，不知所踪。
老子将就释迦抠衣学道。故遥尊曰师。并是老子西升*既称佛是己师。
这样的说法，当然只不过是佛教的“一家之言”而已，也不可能是事实的*。它反映出来的，无非就是自古以来，佛教道教两家之间的互相攻击，明争暗斗而已：其实“拜佛为师”这种说法，也只不过是佛教徒对道教的一次反击。在晋朝，佛道两家摩擦频繁，东晋道士王浮，为了证明道教道统胜于佛教，就杜撰了《化胡经》，所谓“化胡为佛”的说法就是从中而来的。上面记载，老子西出函谷关之后，化名释迦牟尼，建立佛教。佛陀，也只不过是“太上老君八十一化”之一。
所谓“以彼之道，还施彼身”，唐代的佛教徒，就如法炮制的了一个“拜佛为师”的故事版本，和“化胡为佛”相抗衡。这两种说法当然都不是*，在历史上，老子西行之后，就“不知所踪”。
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时间：2023-10-23 13:43
我觉得老子是在古籍中发现了周天子的秘密，他西出函关也是为了走一遍周天子曾经走过的路，这样也许能有所发现。
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时间：2023-10-23 13:43
老子发现还有很多地方没被教化，所以西出去教化胡人了。化胡为佛就是说的这个。
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时间：2023-10-23 13:42
在《甄正论》中，老子在古籍里发现了“佛法”的奥秘，西出函谷关是为了找释迦牟尼佛拜师学道。谈及中国历史上最具影响力的文化名人，春秋战国时期的“道家之祖”老子绝对榜上有名。后来东汉末年，天师张道陵创立“天师道”一脉道教，老子更是被神格化为了“太上老君”。相传老子当年在古籍中发现了一个秘密，于是便留下了《道德经》之后西出函谷关而去。这该从何说起呢？
这个说法，起源于唐代佛教典籍《甄正论》。这部经书中记载，道家之祖老子，从失落的古籍中，查找到了“佛法”的存在，并且对其心向往之。几经考证之后，他终于出发，西出函谷关前往天竺，拜释迦牟尼佛祖为师，从此“抠衣学道”，不知所踪。
老子将就释迦抠衣学道。故遥尊曰师。并是老子西升*既称佛是己师。
这样的说法，当然只不过是佛教的“一家之言”而已，也不可能是事实的*。它反映出来的，无非就是自古以来，佛教道教两家之间的互相攻击，明争暗斗而已：其实“拜佛为师”这种说法，也只不过是佛教徒对道教的一次反击。在晋朝，佛道两家摩擦频繁，东晋道士王浮，为了证明道教道统胜于佛教，就杜撰了《化胡经》，所谓“化胡为佛”的说法就是从中而来的。上面记载，老子西出函谷关之后，化名释迦牟尼，建立佛教。佛陀，也只不过是“太上老君八十一化”之一。
所谓“以彼之道，还施彼身”，唐代的佛教徒，就如法炮制的了一个“拜佛为师”的故事版本，和“化胡为佛”相抗衡。这两种说法当然都不是*，在历史上，老子西行之后，就“不知所踪”。
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时间：2023-10-23 13:43
我觉得老子是在古籍中发现了周天子的秘密，他西出函关也是为了走一遍周天子曾经走过的路，这样也许能有所发现。
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时间：2023-10-23 13:43
老子发现还有很多地方没被教化，所以西出去教化胡人了。化胡为佛就是说的这个。
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时间：2023-10-23 13:44
老子在古籍中看到了佛法的存在，他西出函谷关就是为了拜访释迦牟尼佛学习佛法。这件事情被记录在《甄正论》中，应该很可信。
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时间：2023-10-23 13:44
为了拜访西周
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时间：2023-10-23 13:44
老子在古籍中看到了佛法的存在，他西出函谷关就是为了拜访释迦牟尼佛学习佛法。这件事情被记录在《甄正论》中，应该很可信。
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时间：2023-10-23 13:44
为了拜访西周
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时间：2023-10-23 13:42
在《甄正论》中，老子在古籍里发现了“佛法”的奥秘，西出函谷关是为了找释迦牟尼佛拜师学道。谈及中国历史上最具影响力的文化名人，春秋战国时期的“道家之祖”老子绝对榜上有名。后来东汉末年，天师张道陵创立“天师道”一脉道教，老子更是被神格化为了“太上老君”。相传老子当年在古籍中发现了一个秘密，于是便留下了《道德经》之后西出函谷关而去。这该从何说起呢？
这个说法，起源于唐代佛教典籍《甄正论》。这部经书中记载，道家之祖老子，从失落的古籍中，查找到了“佛法”的存在，并且对其心向往之。几经考证之后，他终于出发，西出函谷关前往天竺，拜释迦牟尼佛祖为师，从此“抠衣学道”，不知所踪。
老子将就释迦抠衣学道。故遥尊曰师。并是老子西升*既称佛是己师。
这样的说法，当然只不过是佛教的“一家之言”而已，也不可能是事实的*。它反映出来的，无非就是自古以来，佛教道教两家之间的互相攻击，明争暗斗而已：其实“拜佛为师”这种说法，也只不过是佛教徒对道教的一次反击。在晋朝，佛道两家摩擦频繁，东晋道士王浮，为了证明道教道统胜于佛教，就杜撰了《化胡经》，所谓“化胡为佛”的说法就是从中而来的。上面记载，老子西出函谷关之后，化名释迦牟尼，建立佛教。佛陀，也只不过是“太上老君八十一化”之一。
所谓“以彼之道，还施彼身”，唐代的佛教徒，就如法炮制的了一个“拜佛为师”的故事版本，和“化胡为佛”相抗衡。这两种说法当然都不是*，在历史上，老子西行之后，就“不知所踪”。
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时间：2023-10-23 13:43
我觉得老子是在古籍中发现了周天子的秘密，他西出函关也是为了走一遍周天子曾经走过的路，这样也许能有所发现。
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老子发现还有很多地方没被教化，所以西出去教化胡人了。化胡为佛就是说的这个。
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老子在古籍中看到了佛法的存在，他西出函谷关就是为了拜访释迦牟尼佛学习佛法。这件事情被记录在《甄正论》中，应该很可信。
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为了拜访西周
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在《甄正论》中，老子在古籍里发现了“佛法”的奥秘，西出函谷关是为了找释迦牟尼佛拜师学道。谈及中国历史上最具影响力的文化名人，春秋战国时期的“道家之祖”老子绝对榜上有名。后来东汉末年，天师张道陵创立“天师道”一脉道教，老子更是被神格化为了“太上老君”。相传老子当年在古籍中发现了一个秘密，于是便留下了《道德经》之后西出函谷关而去。这该从何说起呢？
这个说法，起源于唐代佛教典籍《甄正论》。这部经书中记载，道家之祖老子，从失落的古籍中，查找到了“佛法”的存在，并且对其心向往之。几经考证之后，他终于出发，西出函谷关前往天竺，拜释迦牟尼佛祖为师，从此“抠衣学道”，不知所踪。
老子将就释迦抠衣学道。故遥尊曰师。并是老子西升*既称佛是己师。
这样的说法，当然只不过是佛教的“一家之言”而已，也不可能是事实的*。它反映出来的，无非就是自古以来，佛教道教两家之间的互相攻击，明争暗斗而已：其实“拜佛为师”这种说法，也只不过是佛教徒对道教的一次反击。在晋朝，佛道两家摩擦频繁，东晋道士王浮，为了证明道教道统胜于佛教，就杜撰了《化胡经》，所谓“化胡为佛”的说法就是从中而来的。上面记载，老子西出函谷关之后，化名释迦牟尼，建立佛教。佛陀，也只不过是“太上老君八十一化”之一。
所谓“以彼之道，还施彼身”，唐代的佛教徒，就如法炮制的了一个“拜佛为师”的故事版本，和“化胡为佛”相抗衡。这两种说法当然都不是*，在历史上，老子西行之后，就“不知所踪”。
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我觉得老子是在古籍中发现了周天子的秘密，他西出函关也是为了走一遍周天子曾经走过的路，这样也许能有所发现。
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老子发现还有很多地方没被教化，所以西出去教化胡人了。化胡为佛就是说的这个。
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老子在古籍中看到了佛法的存在，他西出函谷关就是为了拜访释迦牟尼佛学习佛法。这件事情被记录在《甄正论》中，应该很可信。
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为了拜访西周
