“天地交而万物通也,上下交而其志同也”这句话是什么意思?
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意思是：天地的阴阳交合，才有万物的生养畅通；君臣上下的交流沟通，方能志同道合。
出处：远古至周代 佚名《易经 泰卦》
原文：
《彖》曰:泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
译文：
《彖传》说：泰的卦象征了亨通太平，阴柔之气离去，阳刚之气到来，故吉祥顺利。表明了天地的阴阳交合，才有万物的生养畅通；君臣上下的交流沟通，方能志同道合。内心刚阳而外表阴柔，对内刚健而对外柔顺，内养为君子而外现是小人。君子德行之道发扬光大，小人卑劣之道路尽途穷。
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释义：
从泰卦的卦象看，乾为天，坤为地，天本在上而来居于下，地本在下而往居于上，这种天尊地卑的位置的互换有利于阴阳二气交通畅达，往来无阻，促使万物生长发育，这是宇宙自然所普遍遵循的规律。
社会人事的情形也同样如此，作为统治者的君主高高在上，作为被统治者的臣民卑处于下，如果把这种等级之分的秩序僵化固定起来而不交通往来，就会使二者的关系矛盾对立，相互斗争，永无宁日。
整个社会缺乏共同的组织目标，无法形成“上下交而其志同”的和谐整体，所以必须进行位置的互换，君主屈尊就下以体察下情，臣民地位上升以使下情得以上达。
参考资料：百度百科-泰卦
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意思是：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；皇上和臣民沟通，则可以上下思想一致，国泰民安。
这名话出自：《易经》六十四卦之第11卦。象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，*家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
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意思是：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；皇上和臣民沟通，则可以上下思想一致，国泰民安。
这名话出自：《易经》六十四卦之第11卦。象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；
坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
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《哲学易经》之《泰卦》:
泰:小往大来，吉，亨。《彖》日:"泰:小往大来，吉，亨。"则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。《象》日:天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
只有不断地履行天下，从而才能开泰万物和造就一切，故受之《泰》。泰，达也，通达也。"条条大路通罗马"，一切没有走不通的路和完不了的志向。
故只要理论是正确的符合发展观的就当坚定自己的信仰履行自己的志向，则必能创造出举世瞩目的功绩。是以小往而大来，吉祥而亨通也。
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【原文】天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。
【译文】即是自然界中的天与地交融和谐风调雨顺，因而自然界中的众多物产就会亨通顺利地茁壮成长，君臣上下交融和谐，所以他们的意愿相同。
注释“天地”天与地，指自然界。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”
“交”交和。交融和谐。汉张衡《东京赋》：“阴阳交和，庶物时育。”
“万”众多，极多。《诗经·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”
“物”物产。《三国志·吴书·吴主传》：“十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。”
“通”亨通，顺利。《康熙字典》又亨也，顺也。《礼记·儒行》上通而不困。
“上下”指位分的高低，犹言君臣、尊卑、长幼。《尚书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”《吕氏春秋·论威》：“义也者，万事之纪也。君臣上下亲疏之所由起也。”
“志”志气，意愿。《春秋·说题辞》：“思虑为志。”
“同”相同，一样。《韩非子·说林上》：“同事之人,不可不审察也。”
