左翼戏剧家夏衍都有哪些代表作品?
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20世纪30年代还出现一位重要的左翼戏剧家，就是夏衍。他从事左翼文艺运动很早，并在发展现代电影事业上做出了重大贡献。但他创作话剧却较上述各位都要晚。夏衍，原名沈端先，笔名还有丁一之、蔡叔声、丁谦平、黄子布等等，浙江省杭州市人。1935年发表独幕剧《都会的一角》，1936年发表历史讽喻剧《赛金花》和《自由魂》(即《秋瑾传》)，1937年5月出版《上海屋檐下》。两部历史讽喻剧都取材于近代史，因为目的并不单在于再现历史，更重要的是借古讽今，或对照现实，或讽刺现实，故称为历史讽喻剧。这和“五四”后郭沫若等借历史人物来抒发感情的戏是不一样的。这种戏的产生多因*上的低气压，言论自由的丧失，剧作家不得不用曲折、影射的方法表达意见。如陈白尘在同一时间也写了《石达开的末路》，批评石达开以行“仁义”为名，放弃战斗，终至全军覆没。这类剧只有放在特定历史背景下，才能理解作家的用意。《石达开的末路》显然是批评了不抵抗主义。到了20世纪40年代的国统区，写历史讽喻剧成为戏剧创作中十分突出的现象。夏衍是其先行者。《自由魂》歌颂正面人物，以达激扬鼓励之目的。《赛金花》则借一个微不足道的妓女，以讽刺*反动派的*投降*。因此，它发表后便被“国防文学”的倡导者誉为“国防戏剧”的重要收获。因为刺痛了*，它的演出先遭捣乱，继被禁止，而且连带着使北平的一台《赛金花》(熊佛西作)也被禁演了。但夏衍则认为这个“以肉体博取敌人的欢心而苟延性命于乱世的女主人公”，较之“庙堂上”那些统治者还好一些，对她便不免加以同情，恰好剧中对义和团的描写不够全面，因此也遭到另一些左翼作家的批评。先是鲁迅在杂文《这也是生活......》中给予讽刺；继而茅盾也认为“把赛金花当作‘九天护国娘娘’到底说不过去”，他认为要作讽喻只能写义和团的斗争，而赛金花只能作为点缀。不论对《赛金花》评价如何分歧，夏衍写作历史讽喻剧的目的是明确的，即以文艺为宣传的手段，直接抨击现实。但几乎也就在这同时，他的这种思想有了变化，这是受了曹禺《雷雨》、《原野》等剧影响，他感到如果能够真实地反映了现实，即使当前没有直接的宣传作用，那也是有意义的。在这种思想之下，他以自己最熟悉的上海市民生活为题材，写出了现实主义的杰作《上海屋檐下》。
