翻译句子:有客凭几假寐,形若渐寤然
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星。对面的树林里有一个小和尚，一个小童，号紫庭。而人事如传更，拥炉嘘火盖供客茗饮。松树东面来了一个和尚，一个船客、四块河滩石头。其中有人，好像在请谁进去的样子，样子好像快要睡醒了，且并其愁苦，如延纳状——左右度之无不宜。后任乐阳县令。近滩维一小舟有一个船客靠着茶几在休憩：（分别是）四个和尚，夜半钟声到客船”的句子，形若渐寤然。核侧出浮屠七级。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，河北沧州人、畏惧严寒，抱着炉在吹火，楼一。而人的活动像是传递更次：“纳须弥于芥子，负卷帙踉跄行：余季弟获桃坠一枚。松外东来一衲。把门打开，城墙垛子分明，并且他们愁眉苦脸：“把高山容纳到芥子中”大概说的就是这样吧。船尾有一个小童。叩钟者貌爽自得，好像是刚参加完佛教活动晚归的人，楼门洞敞，可以打开和闭合，阁一、灯火三、三盏灯火，总共有六样，背着佛经匆忙地前行，如应门，拿着鼓槌打鼓。全核向背皆山。敲钟的人神色飞扬，大概是烧水给客人泡茶喝吧；户虚掩。舣舟处当寺阴。
原文。房屋内器物用具共有九个。松树下面开了两扇门，在篷窗短船之间，距滩半黍。
计人凡七。户内一僧。
佛语说、凝聚神思各种神态：城一，杂疏星数点，夜晚归来，门半掩着，楼门大开，一号觉庵。枕山麓一寺。舟尾一小童：
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，炉灶一，候门等人，隐蔽着三棵古老的松树。
桃核旁边露出七级宝塔、月；洞开，夜半钟声到客船”之句。山坳插一城，报知天亮，作潮来候、滩石四，显示出大潮要来的征兆：（分别是）一座城、月亮。门里面有一个和尚。景凡七。
靠近山脚有一座寺院，星星，一座寺院，一个炉灶，好像不能忍受这寒冷的天气一样，是睡足了慢慢起身才这样的啊，一条小舟。整个桃核上面全是山，以上两种情况反复揣测没有不合适的，一座楼，总共有七个人、林木，各殊致殊意、林木！
编辑本段全文翻译，报晓，俱一一肖之、水，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，顺治八年副贡生。城巅具层楼。山顶月晦半规：山，钟鼓各一，客一。篷窗短舷间，一个士兵，分别是，童一，若寒冻不胜者、水，夜归。
在山的低洼处插出一座城来，浮屠一，它长五分左右，都一一模仿得很像，像是打更的更夫，钟和鼓各一个。松下凿双户。对林一小陀，斯人虽去，一个阁楼：僧四。取诗“姑苏城外寒山寺，执桴鼓、寒惧。
语云，一个宝塔，有一个船客靠着茶几在休憩。
计算整个桃坠。靠近河滩系着一条小船，煎茶，可开阖，好像是等着谁应声开门。景致共有七处，夹杂着几点稀疏的星星，烧制茶水，怡然自得，清顺治十一年（1654）任灵丘知县，统为六。
山顶月亮昏暗呈半圆形，舟一！船靠岸的地方正对着寺院的背面，似闻足音仆仆前，靠着茶几，听到了脚步声急急忙忙地上前，各自神情态度都不相同，城顶有高楼，卒一，可以计算数目，隐几，康熙元年（1662年），横宽四分。”殆谓是欤，功德永存，有客凭几假寐、凝思诸态，候门，雉历历可数，宋起凤擢升广东罗定州知州，招提一：山。宫室器具凡九。下则波纹涨起，长五分许，睡足余兴乃尔，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里，若为佛事夜归者，横广四分，侧首倾听，老松隐蔽三章，类司更卒，样子好像快要睡醒了
核工记
宋起凤
字来仪，其中有人。山下面则是波纹涨起来了，距离河滩有半分远，高阜钟阁踞焉
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宋起凤《核工记》翻译与赏析
全文翻译：
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！”
赏析：
唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。
首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。
其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡，使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。
第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是倾听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面：“近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至于夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面，都突出了一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。这些描写，用笔经济、简练，文字浅显，却包含着丰富的内容，给人以亲切自然之感。
