第一次佛经结集有什么成果？
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发布时间：2022-04-22 08:46
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热心网友
时间：2023-12-05 11:46
第一次集结
最早的时间文献来源于公元5世纪觉音尊者以及《律藏•小品》的记载：时间是佛陀入灭后的数周之内。（具体时间应为佛陀圆寂次年雨安居的第二个月）
《律藏•小品》记载：马哈咖沙巴（大迦叶）尊者召集500人在王舍城雨安居期间集结，除这500人外其余比丘不得在王舍城安居。比丘其中只有一位没有证得阿罗汉果，即阿难达尊者（但因其在世尊身边耳濡目染且是入流圣者，因此被召唤，但阿难达尊者在集会的前一夜认为自己入流果实在不适宜，因此在当夜证得阿罗汉果）；由马哈咖沙巴尊者向伍巴离尊者问律，向阿难达尊者问法（以询问及回忆方式问诵）【关于第三藏“律藏”各部派的*记载很不一致，有的说没有，有的说有，甚至是谁诵出的也众说纷纭，学术上认为第一次集结并未诵出“论藏”。】
而后在《律藏•小品》中记载，阿难达尊者称佛陀在临入灭前对他说“小小戒可舍”，其余尊者就问阿难达有没有问佛陀什么是小小戒，阿难达说“我未曾问”，于是长老们因什么是小小戒表达了不同意见，最后由咖沙巴尊者说我们的戒律与在家众有关，在家众也知道，如果我们舍掉，在家众会说佛陀一入灭他的弟子们就不学戒了，因此“僧团若无异议，则未制不得制，已制不得坏，让僧团仍依已制之戒而行。”这一动议被提出后当即通过。
《律藏•小品》中记载，富兰那尊者与五百比丘*于南山，诸长老集结后，富兰那尊者才来到王舍城竹林园，诸比丘对富兰纳尊者说“朋友富兰那，法与律已由诸长老比丘复诵，你可赞同此举。”富兰那尊者说：“诸友，法与律已由诸长老比丘善复诵。无论如何，我将忆念它们，如我闻世尊亲口所说。”【这里有两个问题；第一，此处肯定了第一次集结的时间。第二，说明了当时有大批在远方的僧人并未参加，因此也很可能存在着大量佛陀的言教，虽然真实但并未收入，此处比丘们请富兰那尊者把他知道的内容参与集结，而他婉拒并表示认同已集结的内容。】
各部派*一致认同，第一次集结，经藏编成五部阿含经，即长阿含，中阿含，杂阿含，增一阿含，小阿含（顺序按照其真实性），其中各部经典对于小阿含经的争议最大。依照《大般涅盘经》佛陀定下的规章：如果有人宣称他有经藏和律藏所没有的内容，必须以已集结出的经藏和律藏对照内容是否相符。因此第一次集结的四部阿含经就是检验后来加入佛经的标准。
第一次集结的语言，很有可能是不统一的，由于佛陀的弟子们来自不同的地区，佛陀也允许弟子们使用除了婆罗门吠陀经典可取的音调（即梵语）以外的各地方言，因此弟子们都是各自用自己的语言传教。
热心网友
时间：2023-12-05 11:46
成果就是阿含经吧，其实小乘的集结并没有太大的成果，所以被商蝎罗所灭，最终还是靠大乘论师法称把他搞定。
