论语加点字急好心人来帮忙呀!还有五个句子
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发布时间：2022-04-23 06:45
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时间：2022-06-16 22:36
1、以子之矛，攻子之盾 发音 yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
释义 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应也。”
2、亡羊补牢，犹未迟也 【释义】亡：丢失；牢：牲口圈。羊丢失以后，才修补羊圈。比喻发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错。
【出处】《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
【用法】用于事，褒义。
3、道不拾遗 ◎词目 道不拾遗
◎发音 dào bù shí yí
◎成语释义 遗：失物。
原意是道路上有东西遗落，却没有人拾起来，占为已有。形容人民生活富裕，社会风气淳朴。
◎成语出处 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧。”
示例 夜不闭户，道不拾遗，男女别途，举选上德。 ★太平天国·洪秀全《原道醒世训》。
用法 作谓语、定语、状语；指好的社会风气，社会极太平。
故事 战国时期卫国人商鞅因逃难到秦国，主张法制国家，受到秦孝王的重用，他先后制定一系列新法，废除维护贵族特权的旧法，主张在法律面前人人平等，执法严明，不循私情。经过一段时间，秦国社会安定，夜不闭户，道不拾遗，国力强盛。
夜不闭户 【词语】夜不闭户
【拼音】yè bù bì hù
【解释】夜里鉴睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
【出处】《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
【事例】两川之民，忻乐太平，～，路不拾遗。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回。～，道不拾遗，男女别途，举选上德。 ★太平天国·洪秀全《原道醒世训》
【用法】偏正式；作主语、谓语、宾语、定语；含褒义
4、前事不忘，后事之师 前事不忘，后事之师
qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī
〖解释〗师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
〖出处〗《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
〖示例〗～，我们要记取这次失败的教训，争取下次实验成功。
〖用法〗作谓语、定语；用于人
前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已进战国时期），晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好*出逃，结果病死在路上。
定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。
赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。
晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是*的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。
当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。
一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。
后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。
5、鹬蚌相争，渔翁得利
原文
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍。渔者得而并禽之。
[编辑本段]译文
一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬(yù)鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬嘴紧紧地钳住。鹬鸟瓮声瓮气地说：“今天不下雨，明天不下雨。世上又会少一只蚌!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如今天你的嘴拔不出去，明天你的嘴拔不出去，世上又会多一只死鹬!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
[编辑本段]解释
鹬：一种水鸟羽毛茶褐色，嘴脚都很长，常在水边啄食小鱼和贝类。
蚌(bang)：生活在淡水里的有贝壳的软体动物，可有两片椭圆形的外壳。
鹬蚌相争，渔翁得利(yu bang xiang zheng yu weng de li)：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
箝(qian)：夹住。
曝(pu)：晒太阳。
渔者(yu zhe)：捕鱼人。
喙(hui)：鸟的嘴巴。
即(ji)：就.
禽(qin)：通“擒”，捉获。
[编辑本段]出处
西汉·刘向《战国策·燕策二》
[编辑本段]典故
"赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰:'今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰:"今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也。'"惠王曰：“善。”乃止。
后遂以"鹬蚌相持，渔人得利"比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
【译文】
赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌出来晒太阳，但有只鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，世上又会少一只蚌。”蚌说道：“你嘴巴今天拔不出，明天拔不出，世上又会多一只死鹬。”两物都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过，看到他们，把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。
【寓意】：
在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。
6、子曰：“有教无类。”
【译文】
孔子说：“人人我都教育，一视同仁没有区别。”
【读解】
一视同仁没有区别是指教育对象，而不是指教学方法。教学方法是因材施教，有所区别的。
在《述而》篇里，孔子曾经说：“自行未修以上，吾未尝无诲 焉。”意思是说，只要是来拜我为师的人，我从来没有不教他的。
从孔子学生的实际情况来看，富有如冉有、子贡，贫穷如颜 渊，贵族子弟如孟懿子，卑贱出身如仲弓，勤奋刻苦的如颜渊，懒 惰贪睡如宰予，都成了孔门的弟子，并无贵贱亲疏的区别。
孔子不愧是中国第一个伟大的教育家！
7、子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】
孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。”
【读解】
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观 念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道 不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）
这是*态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不 屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史 记·老庄申韩列传》）
这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
贾谊的《鹏鸟赋》写得好：
“贪夫殉财兮，烈士殉名；
“夸者死权兮，众庶凭生。”
孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
“从吾所好”就是道不同，不相为谋。
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时间：2022-06-16 22:37
(1) 而且,顺接
（2）但是,转折
（3）是不是,转折
（4）是不是,转折
（5）能,修饰
（6）却,转折
（7）却,转折
(8）就,顺接
（9）要,顺接
（10）并且,顺接
（11）才,顺接
（12）没意思,修饰
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时间：2022-06-16 22:37
1) 而且,顺接
（2）但是,转折
（3）是不是,转折
（4）是不是,转折
（5）能,修饰
（6）却,转折
（7）却,转折
(8）就,顺接
（9）要,顺接
（10）并且,顺接
（11）才,顺接
（12）没意思,修饰
1、以子之矛，攻子之盾 发音 yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
释义 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应也。”
2、亡羊补牢，犹未迟也 【释义】亡：丢失；牢：牲口圈。羊丢失以后，才修补羊圈。比喻发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错。
【出处】《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
【用法】用于事，褒义。
3、道不拾遗 ◎词目 道不拾遗
◎发音 dào bù shí yí
◎成语释义 遗：失物。
原意是道路上有东西遗落，却没有人拾起来，占为已有。形容人民生活富裕，社会风气淳朴。
◎成语出处 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧。”
示例 夜不闭户，道不拾遗，男女别途，举选上德。 ★太平天国·洪秀全《原道醒世训》。
用法 作谓语、定语、状语；指好的社会风气，社会极太平。
故事 战国时期卫国人商鞅因逃难到秦国，主张法制国家，受到秦孝王的重用，他先后制定一系列新法，废除维护贵族特权的旧法，主张在法律面前人人平等，执法严明，不循私情。经过一段时间，秦国社会安定，夜不闭户，道不拾遗，国力强盛。
夜不闭户 【词语】夜不闭户
【拼音】yè bù bì hù
【解释】夜里鉴睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
【出处】《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
【事例】两川之民，忻乐太平，～，路不拾遗。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回。～，道不拾遗，男女别途，举选上德。 ★太平天国·洪秀全《原道醒世训》
【用法】偏正式；作主语、谓语、宾语、定语；含褒义
4、前事不忘，后事之师 前事不忘，后事之师
qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī
〖解释〗师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
〖出处〗《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
〖示例〗～，我们要记取这次失败的教训，争取下次实验成功。
〖用法〗作谓语、定语；用于人
前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已进战国时期），晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好*出逃，结果病死在路上。
定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。
赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。
晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是*的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。
当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。
一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。
后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。
5、鹬蚌相争，渔翁得利
原文
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍。渔者得而并禽之。
[编辑本段]译文
一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬(yù)鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬嘴紧紧地钳住。鹬鸟瓮声瓮气地说：“今天不下雨，明天不下雨。世上又会少一只蚌!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如今天你的嘴拔不出去，明天你的嘴拔不出去，世上又会多一只死鹬!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
[编辑本段]解释
鹬：一种水鸟羽毛茶褐色，嘴脚都很长，常在水边啄食小鱼和贝类。
蚌(bang)：生活在淡水里的有贝壳的软体动物，可有两片椭圆形的外壳。
鹬蚌相争，渔翁得利(yu bang xiang zheng yu weng de li)：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
箝(qian)：夹住。
曝(pu)：晒太阳。
渔者(yu zhe)：捕鱼人。
喙(hui)：鸟的嘴巴。
即(ji)：就.
禽(qin)：通“擒”，捉获。
[编辑本段]出处
西汉·刘向《战国策·燕策二》
[编辑本段]典故
"赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰:'今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰:"今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也。'"惠王曰：“善。”乃止。
后遂以"鹬蚌相持，渔人得利"比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
【译文】
赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌出来晒太阳，但有只鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，世上又会少一只蚌。”蚌说道：“你嘴巴今天拔不出，明天拔不出，世上又会多一只死鹬。”两物都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过，看到他们，把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。
【寓意】：
在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。
6、子曰：“有教无类。”
【译文】
孔子说：“人人我都教育，一视同仁没有区别。”
【读解】
一视同仁没有区别是指教育对象，而不是指教学方法。教学方法是因材施教，有所区别的。
在《述而》篇里，孔子曾经说：“自行未修以上，吾未尝无诲 焉。”意思是说，只要是来拜我为师的人，我从来没有不教他的。
从孔子学生的实际情况来看，富有如冉有、子贡，贫穷如颜 渊，贵族子弟如孟懿子，卑贱出身如仲弓，勤奋刻苦的如颜渊，懒 惰贪睡如宰予，都成了孔门的弟子，并无贵贱亲疏的区别。
孔子不愧是中国第一个伟大的教育家！
7、子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】
孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。”
【读解】
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观 念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道 不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）
这是*态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不 屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史 记·老庄申韩列传》）
这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
贾谊的《鹏鸟赋》写得好：
“贪夫殉财兮，烈士殉名；
“夸者死权兮，众庶凭生。”
孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
“从吾所好”就是道不同，不相为谋。
