中国静文化最早提出者?静文化主要包括哪些内容?
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发布时间：2022-04-23 18:02
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热心网友
时间：2023-09-18 12:20
静这种认识、文化得到人们的普遍认同和强化应该是汉以后的事情了。但是，这种认识的源头是很久远的，如果要追究，那源头大概就是老庄的哲学了。
静是一个很复杂的概念，它既可以表现自然界的静谧，也可以表现人们内心的宁静，还可以理解为人们的清静无为。
从哲学的高度看，静与动是一对相辅相成的矛盾，且现代科学的发展和唯物辩证法告诉我们，世界上本没有绝对的静，一切事物在本质上是动的，只是动的表现形式有所不同而已。但这些理论在中国文化面前好像显得很苍白。国人固然承认动与静的同时存在，但思考问题时则多半用一种静止的思维。在大家的认识中，静才是事物的根本，静是事物的原态，动起源于静，又最终归于静，静是人们普遍欣赏和追求的。对动和静的关系，人们认为动与静当然可以看成并列的关系，所以有“静若处子，动若脱兔”的说法。但是，动在很多情况下与静并不般配，所以又有“百动不如一静”、“一动不如一静”的说法，动与静的地位就很明显了。甚至在有些情况下，人们认为动只是人们达到静的目的的手段而已，“以动写静”就是这种观念的产物。“静观其变”，变就是动，它也只是人们静观的对象而已。可见，人们在认识深处是将“静”理解为比“动”要高一个层次的。
为什么国人对静情有独钟？这并不是人们没有感受到动的存在，相信任何一个民族都不至于感觉不到这个世界的动态发展。但静的意识却在国人意识中倔强地生根、开花，实在很值得人们玩味。
热心网友
时间：2023-09-18 12:21
静这种认识、文化得到人们的普遍认同和强化应该是汉以后的事情了。但是，这种认识
的源头是很久远的，
如果要追究，
那源头大概就是老庄的哲学了。
老庄哲学的一个重要理念
就是无为，
对待不可知的自然、
社会，
要很好地保护自己就要坚持无为的做法，
像孔子那样
明知不可为而为之是不明智的，
也是对自己的不负责任。
而无为的结果则自然会清静，
所以
老子告诉我们
“
大音希声
”
。
从表面上看，
希声当然是很静的，
但其在效果上却达到了大音的
境界的。
西汉王朝建立后，
黄老学说一下占领了统治地位，
这种求静怕动的思想更加发扬光
大，历史上任何一次变革在民间并不能得到人们的认同，变革者也很难得到人们的拥戴。
其二，中国历来是一个以农业文明为主的国家，不像许多游牧民族乃至很多以迁徙为乐
的民族，
即使人们身体中有一种想去尝试一番迁徙的因子，
但土地是不能动的，
这是人们赖
以生存的基础，
于是人们就只有守住这片土地了，
尽管它很可能势贫瘠的。
即使很多穷人没
有土地，长期的文化熏陶也使他不愿（久而久之便是不敢）远离家乡的。所以，即使是一些
曾经外出游历过、
闯荡过的人，
他的根总是在那个养育过他的小村子，
他不论是发了财，
还
是一事无成，
最后都要回到那片属于他的故土，
说得好听的是故土难离、
说得自然色彩浓一
点叫做叶落归根。
家乡是一个宁静的港湾，
是治疗人们心灵创伤的最佳去处。
告老还乡，
解
甲归田，
少小离家老大回，
几乎所有的人生轨迹都是如此，
最终的结果是叶落归根，
那里才
是最安静的，人们可以获得心灵的宁静。
国人舍动而求静，表面上是一种心理现象，其实是一种文化现象。受这种文化的影响，
国人往往表现出闯劲不足的毛病，
不求有功，
但求无过便是这种文化影响下的普遍心态。
当
然，
追求内心的宁静本身并没有什么不是，
但这种追求过了头后，就成为了一种制约人、
阻
止人不断前进的消极因素了。
静是一个很复杂的概念，它既可以表现自然界的静谧，也可以表现人们内心的宁静，还
可以理解为人们的清静无为。这些，构成了中国文化的重要内容。其实，在今天这个时代，
要获得一份静已经是一种难得的奢望了，
环境的日益恶化，
人口的不断增长，
人们对利益的
孜孜追求使人们总是在喧嚣中煎熬，这也是现代人总是不快乐的根本原因。
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热心网友
时间：2023-09-18 12:21
静这种认识、文化得到人们的普遍认同和强化应该是汉以后的事情了。但是，这种认识的源头是很久远的，如果要追究，那源头大概就是老庄的哲学了。
静是一个很复杂的概念，它既可以表现自然界的静谧，也可以表现人们内心的宁静，还可以理解为人们的清静无为。
热心网友
时间：2023-09-18 12:22
中国静文化最早提出者，源头大概就是老庄的哲学了。
静是一个很复杂的概念，它既可以表现自然界的静谧，也可以表现人们内心的宁静，还可以理解为人们的清静无为。
老庄哲学的一个重要理念 就是无为， 对待不可知的自然、 社会， 要很好地保护自己就要坚持无为的做法， 像孔子那样 明知不可为而为之是不明智的， 也是对自己的不负责任。 而无为的结果则自然会清静， 所以 老子告诉我们 “ 大音希声 ” 。
