佛教中的财神是谁?

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  藏传佛教是有财神的。

  财神在藏语中称“赞布禄”或叫布禄金刚,有红、黄、黑、白和三首六臂等多种形象,均属世间*神。
  所谓世间*神,究其渊源,却大多不是佛教本来的神祗。他们一部分来自古印度的婆罗门教,一部分是在佛教传播的地区“土生土长”的,如汉族古代传达室说故事、历史人们中有李靖(托塔天王)、哼哈二将和关羽等;藏传佛教中则融入了许多本波教的神灵。这些神祗,按佛教说法属世俗之神,因为他们本身还没有超出欲、色、无色“三界”还是“众生”的范畴。但在大乘佛教中,常将他们比作方便化度众生的佛、菩萨化身,所以也具有息灾、增益、敬爱、降福四种济世功德,也因此受到信徒们的顶礼膜拜。
  藏传佛教的财神造像中,黄财神最为常见,一般呈矮壮愤怒金刚形象,以手中托“吐宝白鼬”为辨识最直观的依据。
  黄财神本为四大天王中的多闻天王。而多闻天王与增长、广目、持国诸天王又是古印度婆罗门教的天神。其变为佛教四天王传入中国后,首先在中国本土化,为玉皇大帝分守天门,形象也就演变为中原将军的装束和面目。因多闻天王身兼司财之职,故单独供养时就成了财神。但比较明确的藏式造像是骑生灵座或坐或站在灵山的形象。如图这尊神祗,全身贯甲,兽坐骑狮,右手持伞(已失),左手握白鼬,因此定名为多闻天王,属清代较典型的藏式造像。而另一长得极为相似的神祗,身闻天王,结金刚坐式于莲台。台座为单层履莲台,莲瓣肥厚而下泻;头戴五佛冠,表示其有佛的五种智慧;面部神情凸目开声,显示其威猛。其左手托一肥硕的吐宝白鼬,因此应定名为黄财神属*风格造像,时代也早于前者。另一神祗则身着铠甲,腰束蟒带,脚踏战靴,坐于金刚宝座。其左腿结跏趺坐,左掌按龙抚于左腿;右腿前舒,右手平托,手中持物已失,面部表情略显平和,当为降龙罗汉。上述几例,虽然都是黄教中常见的造像,但不仔细观察,极易混淆。
  白财神藏语叫“赞布禄嘎尔布”,造像中亦常见,因其生灵座是一条飞舞的龙,故又称骑龙布禄金刚。黑财神和红财神等造像罕见,尤以三首六臂的财神形象至为珍贵,藏家一旦得遇,不应轻易放过。

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在佛法中,多宝如来常做表法之意,他常是作为理上的自性心的一个含义。多宝如来出现在《妙法莲华经》中,他的出现是为释迦牟尼世尊敷演法华妙义而作证明。如果您对多宝如来有强烈的信心,不妨每天念诵“南无多宝如来”圣号。

在佛教中,是没有专门称呼财神的说法的。财神是中国古代的一种民间信仰而发展起来的。只是在一些特别的仪轨上,把四天王中的北天王毗沙门当做财神来供养的。如果要求财,在佛教中,佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿,所以,求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等,只要虔诚和如法,都是能满愿的。

当然,从佛法正理上讲,如果自己的经济状况比较好的话,应该以布施为主,这
才是求财的正因。布施不要布施给毒田,就是破坏三宝的人或道场,都不要布施。

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佛教财神大致有如下三种:
1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公,我们称为武财神。(深圳弘法寺里面有个伽蓝殿,就是供奉的武财神关公)
2. 佛教四大天王之中,有一位多闻天王,掌管天下财宝。是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿,供奉的就是这位多闻天王。
3.藏传佛教中,有五路财神——黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。

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吉祥天女,又名『功德天』,她是除了财神以外,专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量,为度众生,而现『天女』形。大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语,可使修行者克服各种困难,早日修成正果。

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很多,四方财神,财宝天王等等。
佛法学习
人生还是需要些智慧的点我名字,再点空间,上面有个三慧禅房的链接,就都有了。 阿弥陀佛

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