【教学目标】
1、积累常用的文言词语，疏通文意，把握文章内容。 2、把握比喻的深意，领略故事中的旨趣。
3、了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。
4.、拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高阅读品位。 【重点难点】
1、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 2、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 【教学过程】 一、新课导入
在两千三百年前的一天，有一对朋友他们在濠水的桥上进行了一段很有意思的对话，他们就是庄子和惠子，大家先读一遍，注意圈画停顿，可以大声读。 二、预习检测
1、朗读课文，圈点课文中的生字词。
濠（háｏ）梁 鯈（tiáo）鱼 2、解释课文中的重点词语。
（1）重点实词
是鱼之乐也 是：这。
请循其本：从最初的话题说起。请：请允许我。循：从……说起。 其：话题。本：最初。 汝安知鱼乐 安：怎么。 云者：如此如此。 既：已经。 （2）一词多义
固：固不知子矣：固然。 子固非鱼也：本来。
3、朗读指导
注意课文中下列句子的朗读节奏。
（1）安知我∕不知鱼之乐。 （2）子之不知鱼之乐∕全矣。 （3）既已知吾知之∕而问我。 4、重点文言句子翻译
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
明确：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本来不是鱼，您不知道鱼
的乐趣，这是可以完全（确定）的！
二、新课教学 （一）基础巩固： 1、全班朗读课文。（屏显全文） 2、还原庄子与惠子的对话情景。（屏显对话）
要求：尽量用现代白话进行 ；尽量接近对话的原意；尽可能模拟人物的语气。 3、课文翻译。（屏幕逐一显示翻译） （1）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
译：庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠
闲自得，这是鱼的快乐啊。”
（2）惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?” 译：惠子说:“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我，怎
么知道我不知道鱼的快乐呢?”
（3）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!” 译：惠子说:“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的
快乐，是可以肯定的!”
（4）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我
知之濠上也。” 译：庄子说:“请从我们最初的话题说起（追溯）。‘你说你哪儿知道鱼快乐’
的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
4、齐读翻译。（屏显全文翻译） （二）人物介绍：
1、庄子与惠子，一位是道家的一代宗师，一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响，一位是贵为相国；一位视名利如敝屣【 xǐ】（指鞋），一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。他们也许不是钟子期、俞伯牙那样情投意合的知音，但他们是这样才华相当的“辩友”。 2、关于庄子与《庄子》
庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。 （三）课文探究：
1、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 明确：（1）从表面来看，庄子占了上风。结尾处，他返回争论的起点“子非鱼，
安知鱼之乐？ ”，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
1）关于“安”：
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ ——《木兰辞》 明确：怎么；哪里（疑问副词）。
燕雀安知鸿鹄之志哉？ ——《史记·陈涉世家》 明确：怎么；哪里（疑问副词）。 项王曰：“沛公安在？” ——《史记·鸿门宴》 明确：表处所，哪里；什么地方（疑问代词）。 安求其能千里也？ ——《马说》 明确：怎么；哪里（疑问副词）。 2）关于“汝安知鱼之乐”的偷换概念
明确：所谓偷换概念，指庄子在“安”字上做文章。“安”既有“怎么、如何”
的意思，也有“哪里”的意思。惠子本是问庄子“你怎么（能）知道鱼之
乐”，却被庄子故意理解为“你哪里知道鱼之乐”。一个反问句变成了一个疑问句。
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才
在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话逻辑性很强。惠子认为：A不是B，那么，A就不知道B的内心世界。 2、庄子为什么说鱼儿很快乐？ 明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都
是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。
以我观物，故物皆着我之色彩。——王国维 3、从他们的辩论中，可以看出他们各有什么性格？
明确：惠子：语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，对于事物有寻根究底的认知
态度，求真务实，重逻辑推理，有逻辑家的个性。
庄子：冷静、从容、平和。智辩，重欣赏，超然物外、重主观感受，有艺
术家的风貌。
（三）巩固提升：
“濠梁之辩”的绝妙之处在于雄辩之外还具有无穷的韵味。惠子从认知的规律上来说人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。庄子把自己的快乐移到鱼的情绪上，反过来衬托庄子的快乐，这是典型的“移情”。
这两个人，你更欣赏哪个？请说出理由。
例：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。
（也可以一同欣赏两位，理由综合以上所述即可。）
（四）课堂小结：
北师大教授于丹曾说：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了鱼人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？在今天高楼林立田园风光渐离视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。 【作业设计】 1、《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中，请课外积累。 2、完成语文作业本上的相关练习。 3、完成课外阅读《庄子·秋水》（节选）的练习题。 【板书设计】
【教学反思】
可取之处 《庄子与惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十个字。就在这短短的百十个字中，却尺水兴波，人物形象突出，故事情节完整。其内容又很浅显，学习上不会有太大困难，学生很喜爱这样的小故事。因此，学习这篇课文我注重在学习重点字词中理解句子文意，从而理解故事的寓意。 文章较浅显易懂，课程设置稍显简单，一些细节问题没有特别注重，可能有知识点会遗漏。 不足之处
附：课外阅读
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（sì）渚（zhǔ）崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（《庄子•秋水》） 你能说出本选段要表达的主旨吗？ （小结：《庄子》善于通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。）
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