三门的辞典修订版是：古代诸侯都城有三道门，即库门、雉门、路门。《礼记．明堂位》汉．郑玄．注：「天子五门，皋库稚应路，鲁有库雉路，则诸侯三门。」本指空门、无相门与无作门。后泛指寺院的大门。元．武汉臣《老生儿．第一折》：「休道立下寺，我连三门都与你盖了。」元．王实甫《破窑记．第二折》：「呀！他在我三门下写下两句诗，男儿未遇气冲冲，懊恼闍黎斋后钟。」地名。位于浙江省境东部，濒三门湾。
三门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看三门详细内容】
古代天子都城四面各有三门。古代诸侯宫殿有三门:库门﹑雉门﹑路门。比喻人品形成的三种途径:禽门﹑人门﹑圣门。占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以/'三门/'指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》:/'凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。/'《后汉书．文苑传．高彪》:/'天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。/'李贤注:/'《太一式》:/'凡举事皆欲发三门，顺五将。/'发三门者，开门﹑休门﹑生门。/'唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗:/'《太乙》三门诀，元君六甲符。/'后世行师临战﹐仿休﹑生等八门而布阵，三门所指亦同。指寺院大门。泛指大门或外门。山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门﹑南鬼门﹑北人门三门，故名。
二、引证解释
⒈古代天子都城四面各有三门。引《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。”郑玄注：“天子十二门，通十二子。”孙诒让正义：“云‘天子十二门’者，四旁各三门，总十二门。”⒉古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子应门”汉郑玄注：“天子五门：皋、库、雉、应、路。引鲁有库、雉、路，则诸侯三门与！”孔颖达疏：“此经有库门、雉门，又《檀弓》云：‘鲁庄公之丧，既葬，而絰不入库门。’定二年‘雉门灾’。是鲁有库、雉，则又有路门，可知鲁既有三门，则餘诸侯亦有三门。”清夏炘《学礼管释·释庙位昭穆》引敖继公曰：“诸侯三门库、雉，路。则库门为大门，左宗庙，右社稷。”清龚自珍《燕昭王求仙台赋》：“重以三门六衢，上輦蓾车，下不通清渠。”⒊比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。引汉扬雄《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”⒋占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三门”指休门、生门、开门，取其吉义。引《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从开、休、生三门，大吉。”《后汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川。”李贤注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。”唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三门诀，元君六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。南朝梁简文帝《从军行》：“三门应遁甲，五垒学神兵。”唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登坛拜将，授鉞行师，开《太乙》之三门，闭《阴符》之六甲。”⒌指寺院大门。引《释氏要览·住处》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼三门者何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三门入也。”北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三门临苦县，九井对灵谿。”元王实甫《破窑记》第二折：“呀！他在我三门下写下两句诗。”明何景明《游洪法寺塔园土山》诗：“三门上岌嶪，玉柱撑云露。”⒍泛指大门或外门。引《红楼梦》第五二回：“成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。”⒎山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门、南鬼门、北人门三门，故名。引北魏郦道元《水经注·河水四》：“山穿既决，水流疎分，指状表目，亦谓之三门矣。”唐黄滔《融结为河岳赋》：“三门九曲，竞呈昇没之源；太华维嵩，交闢奔衝之路。”金王渥《三门津》诗：“大河三门险，神禹万世功。”
三、综合释义
古代天子都城四面各有三门。《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。”郑玄注：“天子十二门，通十二子。”孙诒让正义：“云‘天子十二门’者，四旁各三门，总十二门。”古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子应门”汉郑玄注：“天子五门：皋、库、雉、应、路。鲁有库、雉、路，则诸侯三门与！”孔颖达疏：“此经有库门、雉门，又《檀弓》云：‘鲁庄公之丧，既葬，而絰不入库门。’定二年‘雉门灾’。是鲁有库、雉，则又有路门，可知鲁既有三门，则餘诸侯亦有三门。”清夏炘《学礼管释·释庙位昭穆》引敖继公曰：“诸侯三门库、雉，路。则库门为大门，左宗庙，右社稷。”清龚自珍《燕昭王求仙台赋》：“重以三门六衢，上輦蓾车，下不通清渠。”比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三门”指休门、生门、开门，取其吉义。《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从开、休、生三门，大吉。”《后汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川。”李贤注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。”唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三门诀，元君六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。南朝梁简文帝《从军行》：“三门应遁甲，五垒学神兵。”唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登坛拜将，授鉞行师，开《太乙》之三门，闭《阴符》之六甲。”指寺院大门。《释氏要览·住处》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼三门者何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三门入也。”北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三门临苦县，九井对灵谿。”元王实甫《破窑记》第二折：“呀！他在我三门下写下两句诗。”明何景明《游洪法寺塔园土山》诗：“三门上岌嶪，玉柱撑云露。”泛指大门或外门。《红楼梦》第五二回：“成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。”山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门、南鬼门、北人门三门，故名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“山穿既决，水流疎分，指状表目，亦谓之三门矣。”唐黄滔《融结为河岳赋》：“三门九曲，竞呈昇没之源；太华维嵩，交闢奔衝之路。”金王渥《三门津》诗：“大河三门险，神禹万世功。”三门[sānmén]古代诸侯都城有三道门，即库门、雉门、路门。《礼记．明堂位》汉．郑玄．注：「天子五门，皋库稚应路，鲁有库雉路，则诸侯三门。」本指空门、无相门与无作门。后泛指寺院的大门。元．武汉臣《老生儿．第一折》：「休道立下寺，我连三门都与你盖了。」元．王实甫《破窑记．第二折》：「呀！他在我三门下写下两句诗，男儿未遇气冲冲，懊恼闍黎斋后钟。」地名。位于浙江省境东部，濒三门湾。
四、其他释义
1.古代天子都城四面各有三门。2.古代诸侯宫殿有三门:库门﹑雉门﹑路门。3.比喻人品形成的三种途径:禽门﹑人门﹑圣门。4.占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉，余为凶，故以'三门'指休门﹑生门﹑开门，取其吉义。《奇门遁甲．四时通用八门捷法》:'凡每日出入用事，从开﹑休﹑生三门，大吉。'《后汉书．文苑传．高彪》:'天有太一，五将三门;地有九变，丘陵山川。'李贤注:'《太一式》:'凡举事皆欲发三门，顺五将。'发三门者，开门﹑休门﹑生门。'唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗:'《太乙》三门诀，元君六甲符。'后世行师临战﹐仿休﹑生等八门而布阵，三门所指亦同。5.指寺院大门。6.泛指大门或外门。7.山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门﹑南鬼门﹑北人门三门，故名。
五、关于三门的造句
1、中轴线的旧城段、朝阜路沿线、长安街和前三门大街之间等地将作为重点，进行整体保护。
2、包括长安街、前三门、朝阜路废弃咪表、占道“地锁”也要拆。
3、东涌西涌海岸线穿越、西涌海滩徒步、三门岛穿越。
4、期末考试考了三门满分六门九十分以上的成绩足以傲视群雄，也正因为如此，他的旷课与基本不读书的诟病也终于不在成为老师和学生们一直不满的理由。
5、安启元表示：“三门峡大坝给生活在黄河附近的人们带来了深重的灾难，那些灾难远远超过大坝在某一时期可能带来的好处。”。
6、河南旅游好去处，黄河三门峡大坝，气候宜人温暖至，土特产品种类多。灵宝苹果与大枣，牛心柿饼味道美，核桃蘑菇营养足，天然药材多又多。
六、关于三门的英语