剿说的词语解释
剿说的解释是：⒈ 亦作“剿说”。⒉ 抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”剿，一本作“剿”。郑玄注：“剿，犹擥也。谓取人之说，以为已说。”一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议·礼记一》：“'毋剿说，毋雷同'，皆承上文'正尔容，听必恭'而言。长者有言当敬听之；若不待其言之毕，而横发议论以絶断之，是为剿说。”后人多从郑说。
剿说的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看剿说详细内容】
（书）（动）因袭别人的言论作为自己的说法。
二、综合释义
亦作“勦说”。抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋剿説，毋雷同。”剿，一本作“勦”。郑玄注：“勦，犹擥也。谓取人之説，以为已説。”一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议·礼记一》：“‘毋剿説，毋雷同’，皆承上文‘正尔容，听必恭’而言。长者有言当敬听之；若不待其言之毕，而横发议论以絶断之，是为剿説。”后人多从郑说。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱龄早慧，幼学夙成，立必正方，言无剿説。”剿，一本作“勦”。清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“剿説雷同，千篇一律。”严复《救亡决论》：“应之奈何？剿説是已。夫取他人之文词，腆然自命为己出。”勦説：打断别人的言说。《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“上骋辩必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以诈，如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣。”胡三省注：“此所谓勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也。”抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋勦説，毋雷同。”郑玄注：“勦，犹擥也，谓取人之説，以为己説。”北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱龄早慧，幼学夙成，立必方正，言无勦説。”勦，一本作“剿”。明宋濂《题陈忠肃公疏文跋语后》：“若夫君子小人，进退有繫於家国安危者，史臣褒贬，已有定论，兹不復勦説云。”梁启超《萃报叙》：“又报章体例未善，率互相勦説，杂采谰语。”
三、网友释义
chāoshuōㄔㄠㄕㄨㄛ剿说（剿说|勦说）来源亦作“勦说”。抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”剿，一本作“勦”。郑玄注：“勦，犹擥也。谓取人之说，以为已说。”一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议·礼记一》：“‘毋剿说，毋雷同’，皆承上文‘正尔容，听必恭’而言。长者有言当敬听之；若不待其言之毕，而横发议论以绝断之，是为剿说。”后人多从郑说。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱龄早慧，幼学夙成，立必正方，言无剿说。”剿，一本作“勦”。清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“剿说雷同，千篇一律。”严复《救亡决论》：“应之奈何？剿说是已。夫取他人之文词，腆然自命为己出。”勦说：打断别人的言说。《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“上骋辩必勦说而折人以言，上眩明必臆度而虞人以诈，如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣。”胡三省注：“此所谓勦说者，以人言未竟，勦绝其说而伸己之说也。”
四、汉语大词典
亦作“剿说”。抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”剿，一本作“剿”。郑玄注：“剿，犹揽也。谓取人之说，以为已说。”一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议·礼记一》：“‘毋剿说，毋雷同’，皆承上文‘正尔容，听必恭’而言。长者有言当敬听之；若不待其言之毕，而横发议论以绝断之，是为剿说。”后人多从郑说。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱龄早慧，幼学夙成，立必正方，言无剿说。”剿，一本作“剿”。清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“剿说雷同，千篇一律。”严复《救亡决论》：“应之奈何？剿说是已。夫取他人之文词，腆然自命为己出。”剿说：打断别人的言说。《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“上骋辩必剿说而折人以言，上眩明必臆度而虞人以诈，如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣。”胡三省注：“此所谓剿说者，以人言未竟，剿绝其说而伸己之说也。”抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”郑玄注：“剿，犹揽也，谓取人之说，以为己说。”北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱龄早慧，幼学夙成，立必方正，言无剿说。”剿，一本作“剿”。明宋濂《题陈忠肃公疏文跋语后》：“若夫君子小人，进退有系于家国安危者，史臣褒贬，已有定论，兹不复剿说云。”梁启超《萃报叙》：“又报章体例未善，率互相剿说，杂采谰语。”
五、关于剿说的词语
六、关于剿说的诗句