酬魏颗的拼音是：chóu wèi kē。
酬魏颗的注音是：ㄔㄡˊㄨㄟˋㄎㄜ。结构是：酬(左右结构)魏(左右结构)颗(左右结构)。词语解释是：《左传．宣公十五年》:'初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:'必嫁是。'疾病，则曰:'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰:'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。''后遂以'酬魏颗'为报恩的典实。基础解释是：遂以/'酬魏颗/'为报恩的典实。引证解释是：⒈《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。引杜回躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后遂以“酬魏颗”为报恩的典实。宋苏轼《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。”。7、网络解释是：酬魏颗释义。8、综合释义是：《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后遂以“酬魏颗”为报恩的典实。宋苏轼《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。”酬魏颗[chóuwèikē]/后遂以/酬魏颗/为报恩的典实。《左传．宣公十五年》/初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'。9、其他释义是：1.《左传．宣公十五年》:'初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:'必嫁是。'疾病，则曰:'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰:'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。''后遂以'酬魏颗'为报恩的典实。
酬魏颗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看酬魏颗详细内容】
《左传．宣公十五年》:'初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:'必嫁是。'疾病，则曰:'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰:'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。''后遂以'酬魏颗'为报恩的典实。
二、引证解释
⒈《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。引杜回躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后遂以“酬魏颗”为报恩的典实。宋苏轼《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。”
三、汉语大词典
《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后遂以“酬魏颗”为报恩的典实。宋苏轼《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。”
四、其他释义
1.《左传．宣公十五年》:'初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:'必嫁是。'疾病，则曰:'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰:'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。''后遂以'酬魏颗'为报恩的典实。
五、关于酬魏颗的成语
六、关于酬魏颗的词语