所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。
使用这些典故，与南宋统治者形成类比及对比。如用三国时东吴孙权和南朝开国皇帝宋武帝刘裕的英雄壮举，对比南宋统治者懦弱妥协的无能政治行为；用宋文帝刘义隆的草率北伐，急于建功立业，反遭惨败，来类比宋宁宗、宰相韩佑胄对战争没有做到充足的准备工作，必将导致失败的结果；用战国时赵国名将廉颇受奸臣所害的故事，类比南宋王朝践踏人才，无知的任用无能之辈。作者以刘宋比南宋，以北魏比金国，以刘义隆、王玄谟昏君庸臣比现实中的宋宁宗、韩佑胄，足见其用典之精及其胆量之大，对当权者毫不畏惧。
总结本词中共用了五个典故，它们分别是：
1英雄无觅孙仲谋处（孙权）明确：○（孙权击败曹操，建太平伟业） 2寄奴曾住（刘裕） ○（刘裕北伐收中原，气势如虎） 3元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 ○（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北） 4佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 ○（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝） 5廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇） ○（廉颇虽老仍不忘国） 英雄无觅，孙仲谋处：慨叹当世没有英雄力挽狂澜，振兴宋室，抵御强敌。
斜阳草树：描述来自草莽的英雄，挥师北伐，气吞山河，借此写出自己建功立业的热望。 元嘉草草：用宋文帝仓促北伐，招致失败的事情，提醒主持朝政者吸取历史教训，认真备战。 四十三年：岁月已逝，局势仍和当年金主完颜亮南侵时一样，山河破碎。 佛狸祠下：用人们祭祀异族君主，写出人们精神麻木， 凭谁问：以廉颇自况，表示自己虽然年老，但仍可为国所用。也表示出自己不被重用的愤慨。
分析典故作用，得出作者的观点立场及文章主旨。 在对辛弃疾这个人进行评价的时候，都说辛弃疾的作品典故用的特多，影响了我们的阅读与理解，其实啊，他把历史故事放在自己的作品中，是要借以表现自己的愿望或感情的。在这首词中他用了这么多的典故，分别表达了什么样的感情与立场呢？
典故一：孙权。
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。
又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满，
（板书：赞叹惋惜。抗金，收复中原。） 典故二：刘裕。
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，这个典故所表现的作者的感情与上一个是否一样？
1、刘裕有何表现？
2、试比较刘裕与南宋皇上的不同表现！ 3、作者对刘裕的感情如何？ 4、这表现了作者怎样的观点
作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。
表达了作者对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。体现了他主张北伐的观点。
（赞叹与惋惜。抗金北伐。） 典故三：刘义隆
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” 1、刘义隆是个怎样的人？ 2、北伐结果如何？
3、作者对刘义隆北伐持何态度？ 4、这表现了作者怎样的观点？
刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说宰相不要草率出兵。
（板书：批草率出兵 批评）。 典故四：佛狸祠
下六句“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”实际描写了两种场面，想一想这两种场面一样吗？
1、“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”描写的是什么时候的什么场面？ 2、“烽火扬州路”指什么？
3、二者对比表现了作者什么情感？ 师：“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！” 是写现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻，忘了收复中原。今昔对照，不堪回首 体现了他对国运的担忧之情。
（板书：今昔对照，不堪回首 担忧）
典故五：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 1、廉颇的处境如何？
2、作者的处境与廉颇完全一样吗？
3、 “凭谁问，---？”的“凭” 如何理解？这是一个什么句式？ 4、这表现了作者什么心情？（悲愤）
师：“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。意思是没有人来问。
满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢？朝廷旱就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。
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