玩物未必定丧志,玩得好,不但对我们无害,反而可以开启我们的智慧。“玩物”就像一把无形的刀,一旦沉迷其中,会丧其志,甚至,会自毁,更甚者,危害家庭,危害社会。
——楔子
玩物与否丧志,古今中外,很多有志之士有著自己相同的观点,在我看来,不论丧志否,无此玩物上,而是在我们个人的意志上。
那就一起来听听正反方的辩解。
正方反驳:玩物必丧志。
反方辩解:玩物未必丧志。
正方反驳:“玩物”就像是一把无形的刀,一旦沉迷于其中,可以丧其志。
反方辩解:而在我们中间,也有玩出智慧的人。
正方反驳:那些青少年回去网吧玩游戏,谎报爸爸妈妈,渐渐学会,踏上迷途。
反方辩解:我国伟人,许多多玩出了名堂。我国的钱学森、鲁迅……对玩物的不舍,“百草园”就是他们的乐园。在课堂上偷偷阅读小说,这样玩物也没有丧志,还更加培养了鲁迅
对文学的兴趣。
正方反驳:“曾言古训戒禽荒,一鹤不料便丧邦。”一句话,便评判了春秋时的卫懿公——卫懿公非常钟爱鹤,从此,他就与鹤几乎能够“相依为命”,与鹤相之相随。最终,在卫懿公的'统治者国家下,国家渐渐腐败,国破伤重。机专权朝政,给国家导致非常大的危害。
反方辩解:小明是个很听话很聪明的孩子。他的家长从来不让他玩,只让他沉浸于书海。他是个听话的人,为父母之为听,他认为家长是对的。他只能把书上的知识背下来,他不会操作,因为他的家人所作所为。于是,他的生活就这样被毁了。
正方反驳:北宋皇帝宋徽宗赵佶,偏好书画、蹴踘,整日沉迷于其中,为了摆弄这一偏好,肆掠夺民财,穷奢极侈,荒淫无度,朝政破败,民不聊生,最终引致“靖康之耻”。 《尚书·旅獒》还曾说道过:“玩人丧德,玩物丧志。”
反方辩解:“不会休息的人就不会工作。”睡觉是一种休息,玩是一种更好的休息。学习学累了,玩一玩,休息休息,可以放松一下头脑,更利于学习啊!连玩都不玩一下,只知学习的人,不留给大脑一点空隙,学习也会学得不够好,适当的玩一下,放松一下,哪里会丧志呢?这样助于学习,还和友递进关系等好处。
正方反驳: 玩物必定丧志,种种示例都说明了 玩物必定丧志!
反方辩解:应该玩,必须玩。如果只是一个“书呆子”,只会说,不会做的话,对社会又有何用处?种种事例说明;“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系,玩物未必丧志。
依我看来,不论丧志否,无此玩物上,而是在我们个人的意志上。
古人云:“玩物丧志。”就是说迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气,真的如此吗,我看未必。
魔术大师刘谦,七岁时的一次偶遇,使他凤凰于飞了魔术,并且一发不可收拾,甚至于听课期间,常常著迷于玩魔术,多次把硬币投掷至谈桌上,直面老师的多次抨击,他仍旧不改为,整天著迷于魔术。由于爱玩魔术,念书期间,不断钻研魔术科学知识及技巧,并立志长大搞一名职业魔术师,他在魔术业日益陷入困境的今天,另僻蹊径,创办了魔术的新天地,可以说道,刘谦的顺利全然归功于他小时候的玩。
微软公司总裁,比尔.盖茨,小时候特别喜欢玩电脑,为了能玩电脑。他和同学成夜给电脑公司找“臭虫”。在玩中,他爱上了这一电脑编程。他善于发现,善于思考,认为小型计算机是以后的发展方向,于是潜心研究,白手起家,最终成了世界首富。
无独有偶,中国也存有一位从小著迷于电脑的行业精英,他就是泡泡网首席继续执行总裁李想要。上高中那年,谎称为了自学,李想要建议父母给他买了一台电脑,其实目的就是为了玩游戏,但是仅仅玩玩了几个月之后,他就辨认出电脑游戏很无趣,但却因此对电脑硬件本身已经开始感兴趣了,几乎每天必须把自己的电脑拆毁一遍再上装上。中学六年,李想要把所有的业余时间都给了计算机和互联网,。纵观比尔盖茨以及众多的it行业精英,如果他们从小没玩玩过电脑,便无法对电脑感兴趣,没兴趣,也谈不上他们后来的顺利。
爱迪生说过:“兴趣是最好的老师。”可兴趣从哪里来?小孩子接触新事物大都是从玩
中开始的,如果不玩,没法接触新事物,也就没有兴趣,当然也就谈不上成功。而很多人的一生的职业基本上都源于自己小时候的兴趣。人们常说,会玩的孩子最聪明,在生活中,会玩的孩子也总是领导者。因为要想会玩,就需不断地动脑筋,想办法,在玩中有新发现,新创造,玩可以开发孩子的智力。那些整天在家闭门造车,读死书,死读书而从来不会玩的人,虽说上学期间成绩尚好,最终这样的人不会有什么大创造,大成绩。
由此可见,玩物未必丧志,那些所谓“玩物丧志”的人,实际上就是目光短浅,胸无大志的人,显然谈不上有志,何来“丧志”?真正目光远大,胸怀大志的人,玩物就是不能失去他的志向。
(妈妈的话:书香文苑阅读擂台赛刚刚落下帷幕,有关“玩物是否丧志”的辩论赛又如火如荼地开展起来,此话题对小学生来说,颇具挑战性,我在此胡诌一篇,和孩子们助威!)
辩论玩物丧志反方资料
“玩”意味着一定有玩的规则,要玩就必须遵守规则。玩的规则中最大和最重要的(母)规则是人生的(或叫社会的)规则,好比所有法律(下位法)都不得与宪法(上位法)相抵触,所有具体的玩的规则都必须在这个总的规则下进行。
所谓的“玩物丧志”就是当事人违背了“玩物”的最小规则——人生规则或叫做社会规则。既然违背了规则,所以丧志之人不是玩物而是被物玩。那些沉溺于网络游戏不可自拔的人不是在玩游戏,而是被游戏玩玩。但“玩物长志”就相同了,我方秉持:玩物本来就是长志的——玩物的过程能够使人受鼓舞,快速增长科学知识,锻炼身体思维,这是因
为玩玩的过程合乎了基本的人生或社会规则,所以我们同时也看见许多玩物推动身心发展,全面提高个人素质的例子,玩玩至高级阶段就变成了有助于社会或人类的创造发明了!
其中,1、我方立论会精辟阐述人生或社会规则是什么。
2、我方可以将志诡为“积极主动的志”和“消极的志”。对于字典上“玩物丧志”中“志”表述,当然可以有所牵制。
综上所述:
玩物本来就是长志的,丧志就是只是因为当事人违背了玩的基本规则,使玩物长志呈现出歪曲或叫做不正常形态——必须短的“积极主动的志”变为了“消极的志”——由玩物变为被物玩,但其都无法发生改变玩物的本来形态,即为长志。
一、案例
19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随其父亲到处旅游,每至一处,父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听到。第二次再去,父亲就要他谈,训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起至了非常大的促进作用。又比如说就是钱学森,我国优秀的科学家,为我国航天事业作出了卓越的贡献。钱学森小时候讨厌玩玩投掷纸镖的游戏。先叠纸镖,就是用一张方纸依对角线八折蜕变而细长像是箭一样的镖。然后,用力一扔,看看谁的镖飞得高、飘得离。结果就是同学们都比不上钱学森,这是因为他砌的纸镖十分等距、平坦,缝隙不大。玩玩并使钱学森从小培养用心思索的习惯,凡事都必须不懈努力找到符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域获得成就协助非常大。综观古今中
外,玩物而不丧志者的确大有人在。 少年时期的鲁迅,也曾“玩物”不舍。“百草园”就是他们的乐园,在私塾的课上也曾偷偷地念小说象《七侠五义》、《西游记》、《水浒传》等等,还用纸塞在上面Zambales郭茂倩。玩物,不仅没丧志,反而培育了少年鲁迅对文学的兴趣,为他将来以笔为武器与黑暗势力斗争奠定了稳固的基础。
毛主席从少年时期就非常喜欢游泳。在家乡,他一年四季都要在“清水塘”中游泳,游泳几乎成了他生活中的一件必不可少的事。军事家、政治家陈毅擅长于围棋和桥牌。曾两次获诺贝尔奖金的物理学家居里夫人,就非常喜欢骑自行车旅游。他们都是名人,而且都是了不起的“玩家”,正是他们都“玩而有节”才创出了辉煌的成就,又有谁说他们丧志了呢?
李小龙快乐拳脚遂沦为中外最了不起的武术家,武术为其真志也,若志在文学,其能够成乎?李煜快乐诗词,遂变成晚唐五代最差之词人,若志在为圣君,其能够名乎?陶渊明快乐自然,遂变成中国山水田园诗之集大成者,若志在做官,其能够显乎?王羲之爱鹅,故而其字高贵典雅。如此说来,苏格拉底多半就是“快乐争吵”的,达芬奇多半就是快乐“画蛋”的爱迪生曾说道过:“兴趣就是最出色的老师。”而兴趣则就是来源于爱玩。玩物未必丧志,玩玩得不好,不但对我们无毒,而且还有利于智力的研发,培育出来兴趣。赫赫有名的魔术大师刘谦,因为玩玩魔术一举成名,上海12岁的苇嘉俊就“玩玩”出来了成果——穿着绳器,在国际发明创造比赛中荣获了奖。湖南景炎学校初三0709班学生陈铭豪,讨厌玩玩魔方,在出席湖南省第二届魔方大赛赢得冠军。
二、自由辩论
“玩物”为什么在某种程度上可以“丧志”?因为这些人玩物玩玩过头了,全然被物
掌控居住了,当物和志出现矛盾时,物全然压过了志,因此玩物丧志。
然而,世界上有许多科学发明、文化进步,其起源都是由于科学家、文化人、大师、工匠对某一事物“玩”的兴趣。正如米卢的快乐足球一定层次上帮助了中国足球的提升和打入世界杯,科学发现、文化创造的最初原动力决不是苦役,而是玩的兴趣。
爱迪生的发明者就是“玩玩”出的,牛顿的试验也就是“玩玩”出的,多少文豪的作品更是在创作的嗜好驱动下“玩玩”出的。即使下降没科学、文化缔造的层面,生活中的许多情趣、品格也就是“玩玩”出的,栽花养草、吹拉弹唱,都怡养性情,并使人淡泊明志;至于说道至某一领域的专家技师,更必须有点“玩玩”的精神,“玩玩”面人的可能将变成了面人大师,“玩玩”根雕的可能将创作出来许多根雕作品。总之,有点“玩玩”的兴趣,可以提高人的品位与志趣,比沉醉在在酒色里必须有志得多。
踏青郊游、登山览胜、海滩嬉戏是玩,观赏春雨秋叶、夏荷冬雪也是玩;看碟看戏下棋打牌是玩,吟诗作画练书法养金鱼也是玩。玩物,使人充实,不单调、不无趣;使人心胸开阔、乐以忘忧。
“志”就是指什么?对某项事业的进取心 “玩物”实际上就是对某项事情具备兴趣了啊 。
比如说电子竞技,对于“惟有读书高”的社会而言,电子竞技确实是玩物丧志但是对于“电子竞技这个体育项目”,去拿电子竞技的锦标夺冠军实际上是“长志”的啊。也就是说,丧志,长志与否,关键看观察问题的角度。任何问题都可以解释为丧志,也可以从
另一角度解释为长志。有些东西,没有达到“玩物长志”的目的,不是因为“玩物丧志”,而是玩物玩的“不够”。
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