篇一：【大发明家祖冲之】
从宋孝武帝即位之后，宋王朝很快就衰落了。在这个时期，却出了一个杰出的科学家祖冲之。
祖冲之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了许多书，人家都赞扬他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜爱研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加用心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且依据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他依据他长期观看的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”(“大明”是宋孝武帝的年号)。这种历法测定的每一回归年(也就是两年冬至点之间的时间)的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒;测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确水准了。
公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。
祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。” 祖冲之一点也不可怕。他严肃地说：“你假如有事实依据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”
宋孝武帝想关心戴法兴，寻了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。 篇二：【岳飞妙喻说人才】
岳飞久经沙场，英勇善战，对坐骑了解得很透彻，什么样的马是好马，什么样的马是劣马，他一看便知。一次，宋高宗和岳飞谈起马
来，问道：“你认为什么样的马是良马?良马和劣马的区别是什么呢?” 岳飞想了想说：“我以前有两匹坐骑，都是上好的良马。”宋高宗问：“怎么看得出来是好马?”
岳飞说：“那两匹马都食量很大，每天要喂几担草料，外加几升豆子，还要选非常好的精饲料，稍稍差些，它们便不吃。除此之外，那两匹马喝的水也很讲究，不清洁的泉水不喝。每次遛马，先要给它们配戴好马鞍，然后放开缰绳，看它撒开四蹄，奔驰起来。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去约百里之外，开始加速，鬃毛乍起，头高昂起，喷着响鼻，越跑越快，三个时辰，就能跑二百多里。长途奔驰之后，卸下马鞍，毫无疲劳之感，既不出汗，也不气喘，这就是好马。”
宋高宗又问：“那么不好的劣马又怎么样呢?”
“劣马食量要小得多，就比如我现在的坐骑，每天几斤粮就充足了，对食物的优劣，饮用水的质量都没有什么特别的要求。每次遛马，一骑上，便能感到马毫无精神.缰绳还没抖开，就懒洋洋地跑起来。跑不了百十里地，就气喘吁吁，汗流满面，一副筋疲力竭的样子，这样的马当然算不得好马。”
高宗说：“看来马的好坏在先天素质，也和饮食有很大的关系。“
岳飞道：“是的，良马在饮食上要求精当，且食量很大，因此能有充足的能量抗御疲劳，有耐力，有长劲。而劣质的马吃不进许多饲
料，身体素质就差，跑不了多远就疲劳不堪。如同人一样装进头脑里的知识越多，人就越聪明，越有才智。”
好马和劣马的区别，经岳飞那么一比较，特点就较为明显，让人听了之后，很容易把好马和劣马区别开来。在这里，岳飞说的是马的优劣问题，其实也是在说人才和庸才的区别问题。人才和庸才并排站在一块，孰是孰非，孰优孰劣，凭相貌我们根本看不出来，人才好比良马，对待遇比较讲究，“马之千里者，一食或尽粟一石”，工作起来有耐力，有长劲;庸才好比劣马，不太讲究，后劲不长，“食不饱，力不足，才美不外现”。岳飞用良马和劣马来比喻人才和庸才，形象生动，一目了然。
篇三：【姜太公钓鱼】
商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。
渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。
一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，同意的就上钩吧!”
在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。
姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙：“怎么样才能得到天下呢?”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕;霸者之国，使
士富裕;仅存之国，使大夫富裕;无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。”
后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，*了纣王的统治，建立了中国历年代最长久的周朝。
“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。
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