佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们病症相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。
中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。
结合材料回答问题：
（1）指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。（6分）
（2）这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示？（4分）
【答案要点】（1）材料涉及的唯物辩证法基本范畴有：
①体现了现象和本质的辩证关系。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物内在的、稳定的、必然的联系。现象表现本质，本质决定现象。材料中华佗对症下药正是透过现象看到了事物的本质。
②体现了联系的普遍性。事物是普遍联系的、客观的，材料中华佗正是看到了病症和病因之间的联系，成功地寻找到治疗的方法，药到病除。
③体现了矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，要求我们具体问题具体分析，材料中华佗针对症下药正是对二者病症具体问题具体分析都结果。
④体现了原因和结果的关系，原因和结果的关系就是引起和被引起的关系，材料中，两个患者的病症都是有各自的原因引起的，华佗正是认识到了其病因对症下药，取得良好的治疗效果。
（2） 具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有深刻的启示。
①具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，只有具体问题具体分析才能正确认识事物。
②具体问题具体分析是正确解决问题的关键，只有具体问题具体分析才能找到正确解决问题的方法。
总之，只有做到具体问题具体分析才能找到正确认识问题和解决问题的方法。在以后的工作、学习和生活中，我们要一切从实际出发，针对不同的问题采取不同的解决方法，真正做到具体问题具体分析。
【相关知识点链接】（1） 现象与本质是辩证统一的，既对立又统一。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质。现象表现本质，本质决定现象，要求人们通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，不断深化对事物本质的认识。
（2）联系的普遍性与客观性。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系，联系具有普遍性、客观性与多样性。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。
（3）矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，就要求我们在具体实践中坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，也是我们正确认识问题与解决问题的关键。
（4）客观世界的因果联系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化。辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。
2.在由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。 请回答：
（1）这一精巧的设计反映了人类时间活动中的什么基本关系？
（2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？
（3）用辨证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”
推荐答案2009-12-21 09:28
1）这一精巧的设计表明了人类实践活动中主体客体化和客体主体化的双向互动的关系，即实践关系和认识关系。人类主体既是导致环境污染的责任者，又是环
境污染的受害者，也是环境保护的主体。
（2）人类要想实现经济可持续发展，就必须正确处理人与自然的关系，一方面，自然条件是人类社会存在和发展的基础与前提，人类必须保护自然环境，对自然资源进行合理的开发和利用，另一方面，人们可以运用已获得的对自然规律的认识指导实践，达到对自然界的改造。
（3）度是指事物保持其质和量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。在度中，质和量相互规定、相互渗透，密不可分，这就要求我们在实践中坚持适度的原则，使事物的变化保持在适当的量的范围内，既防止 “过”，又要防止“不及”，采取正确的方法，促使在实践活动中取得成功。
人类对于自然界的改造和利用也必须坚持适度的原则，一方面地球的自然资源是能够满足人类的合理需要的，只要人们在客观规律的指导下，坚持科学的发展观，合理开发和利用自然资源，实现经济社会的可持续发展和人类的全面发展；另一方面，地球的自然资源又是无法满足人类的贪婪的，如果人们违背了客观规律，过度开发自然资源，污染环境，就会破坏作为自然界和人类社会统一体而存在的生态系统，反过来会威胁到人类社会的协调发展，甚至整个人类的生存。 在国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计，三扇门上各有一个问题：污染环境的是谁？饱受环境恶化的是谁？保护环境的是谁？拉开门，里面各是面镜子，照出的是参观者自己。
（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系？
（2）运用辩证法关于度的观点，说明地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。
推荐答案2006-1-2 10:57
（1）这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人和自然界的关系。这三个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。
（2）自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。
（3）度是事物保持自己质的量的限度。度的辨证原理要求人们在实践活动中应当掌握\"适度\"原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资料，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。 0
3.从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木
头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢?旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗?老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势,必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题：
(1)庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。 (2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示?并举一例说明之。【答案要点】 (1)任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随着条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判断失误。
(2)所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定式的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。举出历史上或现实生活中有逆向思维和“换位思考”的一个事例(故事亦可)，说明所蕴含的辩证思维特征。
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