14年四川高考作文

14年四川高考作文

【篇一：2014年高考四川卷优秀作文欣赏】

2014年高考四川卷优秀作文欣赏

真题回放

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

人，只有在自己站起来之后，

这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章①标题自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

1.以站立的姿势与世界相拥（并列式，语言美）

四川一考生

头能顶苍天，脚能立大地，端正无畏，傲骨凛然。立于这广袤的天地之间，亦能直身而立，从容淡定，这就是人，这就是我们向往成为的人。只有以站立的姿势行走，才能与世界温暧相拥。（诗意的开头）

以站立的姿势，与音乐世界相拥。

节奏)

正是由于从不低头，他站立于音乐之巅、人生之巅，与他自己的世界温暖相拥。以站立的姿势，与文学世界相拥。

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是对他才华的讴歌。李太白，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁华之中，将一种自信和自傲书写得淋漓尽致，他从不曾低头，站立于盛唐的巅峰，他不对权贵谄媚，亦不与世俗相合。因为直立身子向上走，因为看到的是湛蓝的天空和翱翔的雄鹰，所以他心胸开阔，歌声豪放。余光中先生评他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，可谓恰如其分！也许正是他有自己站起来的勇气和自信，才使得他有如此的文学造诣，才是他有如此的

豪情和勇气：仕途的挫折摧毁不了他，反而让他以更挺拔的站立姿势，与文学世界相拥。以站立的姿势，与药理世界相拥。

刳肝以为纸，沥血以书辞。李时珍历代业医，常受到别人的侮辱，即便如此，李时珍依然不愿意；参加科举，不巴结高官，而是专心于药理。即使受到别人的蔑视和讽刺，他依然坚持着自我，为了履行医者的职责，他远涉深山旷野，遍访名医宿儒，在修书期间遇到了不少挫折，但他花了三十多年的时间，用尽了毕生的经历，终于成就了医学经典——《本草纲目》。若当年只是依附于权贵，他绝不可能完成这样的自我突破，正是因为有自己站起来的责任感，他才能这么纯粹而强大地拥抱了药理世界，完成了自己的梦想。 人，只有学会自己站起来，学会自尊、自信和自强，才会找到和拥有属于自己的世界。在这天地之间，让我们以站立的姿势，去相拥我们的世界。

2.站起来，为生命喝彩(递进式) 悠悠一生，从咿呀学语到蹒跚学步，跌倒是不可避免的，

没有人会一直平稳地行走着；茫茫人海，从璀璨夺目的政客、明星，到微如尘芥的普通人，每个人都有自己的故事。不同的是，有的人跌倒了就再不肯站起来，而有的人，哪怕遍体鳞伤、头破血流，也要用尽全力站起来，站起来，迎接属于自己的一片天地。

江山代有才人出，我最敬仰、印象最深刻之一者，便是一代枭雄曹操。赤壁之战，诸葛亮和周瑜联手打了一场完美的胜仗，曹操败走华容道。而这次跌倒没有打倒曹操，而让他意识到了自己的不足，并迅速采取措施，重新站立，随后平定了凉州；此后又以一系列的举措，奠定了曹氏一族的霸业。曹操是历史上著名的枭雄，在我看来，却是一个有思想、有作为的英雄。他在每一次跌倒后都不会言弃，都会自己站起来，重振雄风。对于我们来说，也应有曹操的那份毅力，跌倒了，再站起来，再跌倒，再站起来??我们可以选择沉潜，等待有朝一日的爆发，而不是一蹶不振，自暴自弃。

其实，对个人而言如此，对于一个国家和民族亦是如此，唯有站起来，才会有自己的一片天。

依然记得上个世纪四五十年代处于风雨飘摇中的祖国，刚经历了抗日战争惨烈和解放战争的胜利。这个新生的国家满目疮痍、百废待兴，然而，全国人民团结一心，用勤劳的汗水和艰辛的奋斗，让在世界共和国屹立在世界的东方起。从新中国成立之初毛主席庄严宣告“中国人民从此站起来了”，到1971年的第26届联合国代表大会上中国恢复在联合国的合法席

位，再到新世纪的“上九天揽月，下深海捉鳖”，这个不屈的国家，这个坚强的民族，一步步稳步走来，终于实现了一个又一个梦想，其中经历了多少苦难，又经历多少曲折，只有我们自己才懂。

站起来，世界就属于我们！我们虽然经历了无数次失败，但只要有恒心，有毅力，我们还

有什么畏惧？

跌倒了就站起来，这就是不屈的中国气节，这就是生生不息的华夏精神，这就是世代坚守的伟大信念！

“人只有站起来，世界才会属于他。”哪怕遍体鳞伤，也要咬牙站起来。生命是一场看不到终点的马拉松，我们时时刻刻都有可能摔倒，我们要是不站起来，就只能停留在原地无法前进。哪怕风景美得吸引我们驻足许久，要知前方长满荆棘的路上还有更美的风景。只要我们站起来，终有看见胜利的一刻。正如2008年奥运会《站起来》中的一句歌词：站起来终点没了，起点也会在。有了起点，终能到达终点。

站起来就是天！站起来，为自己的生命喝彩！

【篇二：2014四川高考语文试卷作文】

27、作文（60分）

阅读下面的文字，根据要求回答作文。 人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章，①题目自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。

【篇三：2014高考满分作文——四川卷1】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

人，只有在自己站起来之后，这个世界才属于他。

这句话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题且自拟，立意自定，文体自定；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

1．人文性强，彰显正能量。材料体现传统文化的精髓——自强不息，揭示人站起来的积极作用，给人以启迪，引导人深思，让考生在写作时心向善，人求真，传递正能量。

2．引导考生思考，富有思辨性。材料有三个关键词：“人”、“站起来”、“世界”，三者紧密联系，体现了三个思考点：“人”可以是考生自己，也可以是其他人；“站起来”可以是人的形体站起来，也可以是灵魂站起来，心灵站起来；“世界”可以是事业成功，事业的辉煌，人生的精彩，等等。材料给考生确立了思维定向，考生可以依托材料展开思考，思考生命个体，思考时代。比如展开下列思考：是什么样的人，怎样站起来，属于他的是怎样的世界，人和世界有怎样的关系。

三、写作构思

1．从让灵魂站起来的角度立意。站起来，让灵魂屹立。让灵魂站立，是饱受苦难的坚守；让灵魂屹立，是遭受质疑的勇敢；让灵魂站起来，足直面挫折的释怀。

2．从怎样站起来，赢得世界的角度立意。比如，立意为：青松岿然，顶天立地；立身天下，收尽芳华；折骨为杖，泣血而立。

3．逆向思维，别出心裁。比如，反弹琵琶，立意为“躺着也是一种胜利”。

4．采用托物言志的方法构思立意。比如，借写物的站起来，来写人的站起来。 我认为今

年作文材料只有一句话，仍然属于材料作文，与北京等其他省市的作文一样，与紧扣文化，紧扣时代要求，紧扣理想与梦想。“只有??才能”这个唯一条件关系的句式，让我们对“人”的“站起来后”可以深入思考，“这个世界才能属于他”是结果。从难度来说，跟历年的作文相比，今年的难度并不大，主要是引导考生在立意上有一个拓展。

一、从个人的角度，可以这样审题立意，“人”这里指每一个人，先建立起这一撇一捺，自己站立起来后，才可能去征服这个世界。“站起来”就是指“成长起来”，精神上树立起来，要敢于担当，有责任心；勇于担当，有责任行为。“站起来后”也可以理解为行动起来，去努力奋斗、顽强拼搏后，才能实现自己的目标、理想即或是梦想。“属于”可以理解为“拥有”“获得”“实现”等；“世界”可以理解为个人的目标、理想（梦想）。

材料可以用历史和现当代名人英雄的事迹为例，比如，王安石、苏轼，毛泽东、鲁迅，邓亚萍、刘翔、成龙，史铁生、张海迪，钱学森、霍金，乔布斯、马云??无一不是凭强大的精神并以实际行动去征服创造世界的英雄。反面材料也有，比如那些“李刚”的儿子，那些“啃老”的年轻人，即便是“高富帅”“白富美”，如果他们没有自己的担当能力，没有自立的精神，是扶不起来的“阿斗”，这个世界最终不会属于他们。

考生联系现实，自然会联想到自己的生活、学习和人生意义。

二、从国家、民族的角度，可以这样审题立意，一个国家、民族要实现繁荣昌盛的梦想，就要有自己的特色，有自己文化和传统，有社会价值观，以民为本，为人民负责；有自己国家和民族的特点，有自己的文化，才能立于世界。如，大唐王朝的兴盛，得于李家皇帝对老百姓生活的关心，康乾盛世源于满汉文化的兴盛。再例如，改革开放30年，我国人民生活的改善，人均收入的提高，综合国力的增强，源于以民为本，可持续发展。国家是人民的国家，政府是负责任的政府。中国成为了世界大国，并有大国的责任和担当。大地震、冰雪灾害，马航失联，

国家尽全力施救，甚至全球气候、环保无不有自己的担当。海外华人也以此自豪。也赢得全世界人民的关注与赞许。

三、从人类的角度，可以这样立意，人类要和平美好地生活，要可持续发展，无论哪个国家，那个民族，面对整个人类和我们赖以生存的地球，都要有责任感、责任心和责任行为。比如二战时纳粹分子和日本军国主义，他们挑起战争，反人类，给世界人民带来灾难，最终被历史唾弃，被世界人民不耻。世界不属于他们！

不管从那个角度立意，都要注意 “只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他”所揭示的条件关系。

从文体自选的要求来看，可以写成记叙文，构思可以通过典型事例，或个人的成长经历，来表达自己的真情实感。也可以写成抒情散文、议论文，构思可以从自然界的动植物或现象引发思考，再写到人格或精神力量的确立。

站起来．拥抱世界 站起来，是一种超然的正气，毅然的精神，嫣然的美丽；小草，从乱石堆里站成勃勃的绿洲；礁石，从海浪的侵蚀下站起顽强的冷峻，孤松，从悬崖边站成傲然的

风景。

人，只有站起来，这个世界才属于他。

“死是一件不必急于求成的事。”史铁生这样对我们说。在他的生命之花正在绽放时，命运就无情地夺走了他的双腿，他再也无法像常人一样站起来，行走。他曾一度处在生死的边缘。他想自杀，想远离这个痛苦的世界。然而母亲无微不至的照顾，让他心中那微弱的火光重燃。

在轮椅上，他顺着知识的藤蔓，重新找到了生活的方向，他开始写作，沉迷于写作，获得了大量奖项。他站起来了，他拥抱整个世界。他用不健全的身体去书写最为健全而又丰满的人生。体验到的满是苦难，但他展现给人们的却是明朗与快乐。 史铁生坐在轮椅上，站在人生的制高点，书写人性的美丽。

她是行走在灰色历史下的叛逆者，她站在高山之巅览尽万众苍生。她就是中国第一位女皇帝——武则天，她也曾“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，她也有“照花前后镜，花面相交映”的美丽瞬间。然后一朝选在君王侧，一朝远离尼姑庵的经历让她面临杀与被杀的抉择。在生死抉择中，她选择了拿起利剑，杀死敌人，自己站起来，登上皇位，然后活下去。溺女杀子是她百般权衡后的无可奈何，杀夫篡位是她万番思量后的断然决绝。在你死我活的社会中，只有拿着匕首，才能站起来，活下去。她作为一个柔弱女子，在男权社会中，站上权力之巅，令八方震恐，四夷来朝，留下一篇篇女皇的浩浩史章。任时代变迁，唯一不变的是，在生存的夹缝中，只有自己怀抱勇气，充满力量，站起来拥抱世界。勾践卧薪尝胆，终换得三千越甲可吞吴，是他用超人的毅力站起来，重启了生命的齿轮；川端康成，在孤独与寂寞中坚强站立，终摘得了诺贝尔文学奖；陈舟，一个没有腿的人，凭借双手，勇敢攀登泰山，站立于山之巅。

南山的不老松傲然站立于山崩万年，永垂不朽。

站起来，永远向上!

站起来，永不言弃!

站起来，拥抱世界!

专组句评：文章紧扣中心“人，只有站起来，这个世界才属于他”，展开论证分析，主旨

鲜明，文章列举了史铁生和武则天这两个典型事例作为个例，一古一今，接着运用勾践、川端康成、陈舟等面例，强有力地证明了中心论点。

仿写点：比兴开篇结构清晰

站起来

人居穷厄，更要站起来!如那岩隙树种，处逼仄困境，却站起来，冲破岩层，用至嫩破了那至硬，成参天大树，演绎一身芬芳；如那细细清流．任群山环绕，却站起来，冲出桎梏，用至柔破了那至刚，成悬泉飞瀑，汇成九天银河。

只有站起来，才能成灵魂之渴望!

“人，只有站起来，这个世界才属于他。”如此所言，哪怕穷厄，哪怕桎梏，人，也要站起来，才能拥抱世界。

史刻孔子，历经风霜数十载，两鬓青丝已染霜，仲尼居鲁国，却如居穷厄。于是他便自己站了起来，颠沛流离亦不悔，他灵魂中渴望“仁：”，渴望“礼”，他便用自己的脚步，在华夏历史上播下“仁”、“礼”的花种，终于在华夏思想上开出懦学之花。而孔子也成“气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。”

菊香弥漫，悠然南山。陶翁，是开在浊世污泥的一朵青莲。官场权力倾轧，士人阴谋阳谋，令他似如

羁鸟池鱼，于是他站了起来，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，跳出那十丈软红尘，“于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮”。陶潜站了起

来，才拥抱了世界，成了灵魂中对自由的渴望!

站起来，人可立，国可兴!

秦国以夷狄遇，秦孝公便呼天下能人。废井田，立军功，移风易俗。秦国便站了起来-最终席卷天下，包举宇内。灭六国，四海一。

站起来，才能拥抱世界。如太史公在奇耻大辱中站了起来，访名川，问古事，终“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”；苏轼在黄州凄凉，“寂寞沙州冷”中站了起来，才能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”鲁迅在国人麻木不仁、愚昧无知中站了起来，用血泪写下“寄意寒基荃不察，我以我血荐轩辕!”

人要站起来!历史是站起来的人写下的，文化是站起来的人推动的，社会是站起来的人促进的，人类是站起来的人升华的。

周国平说过一“每个人都有自已的朝圣路，每个人孤独的小路便组成了人类这一时代的精神家园。”每一个站起来的人都是人类精神的延续者。

站起来吧!如古人，向未来，拥抱这个属于你的世界!

专组句评：考生围绕主旨，由物及人，由人及国，由国及社会，清晰明了，层层深入。并用孔子、陶潜的具体事例，司马迁、苏轼、鲁迅等面例，突出中心。

仿写点：思路清晰事例丰富

生命不息，精神不倒

人，尽管生活在时问之中，却应追求永恒。

不是每一朵花都能艳绝天下，可不盛开就成了尘埃；不是每一道江流都能人海，可不流动就成了死湖；不是每一个人都能在被打倒后再度站起，可不站起来就永远走不到梦想的彼岸。生命不息，精神不倒，人，只有在站起来之后，这个世界才能属于他!

生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。

黑色肌肤给他的意义，是一生奉献于肤色斗争中。钟声响起归家的讯号，在他生命里仿佛带点唏嘘。罗本岛上的菜园，铁窗外的夕阳，27年的无声岁月，向白人看守伸出的友爱之手，大抗争与大宽容，大无展与大境界，所有的一切，都塑造了一个大写的“人”。曼德拉也曾被打倒，也曾被心灵的枷锁所束缚，但他明白，“自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实仍在狱中”。于是他经历彷徨的挣扎后又再度站起，以大爱之心求得新南非各种族的和解。生命不息，精神不倒他迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。

人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。

你看，路遥的灵魂一直在陕北高原上奔跑。一生苦难，两行血泪，绘成《惊心动魄的一幕》；荆棘遍野，黑暗成灾，缀成摇曳起伏的《人生》；听一帘雨，燃一支烟，那是他所栖息的《平凡的世界》。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。他给一切卑微的人物以勇气与光亮，让他们知道自己能够走多远。他像牛一样劳动，像土地一样奉献，即使病症不断，困顿难熬，他仍在跌倒后继续站起，前进!生命不息的歌谣，便随着他的精神一起无言地萦回梦绕，精神不倒，无言的死即是无限的活。

我们不能放弃梦想，但是可以改变方向，因为你不知道在人生的拐角处会遇到什么。

仿写点：立意高远 选例典型

说理应充分

文如其人。人站直了才有正气，说话才能铿锵；文理“站直”了，文章才会跃然纸上，砰然动人。

一． 正面分析

这种方法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推证出其具有的普遍意义，强化论点。如

例1. 我们的生活可以幸福地过。

同是生活在这尘世当中，贝多芬甩开了世俗的喧嚣，在音乐的国度中尽情演奏；居里夫妇抛弃了

名利的纷扰，在科学的世界中尽情钻研；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊。他们可以过着轻松惬意的的生活，而有的人迷失在世俗中随波逐流，自我放逐，自甘堕落，埋没人性，如别里科夫被世俗束缚在袋中，葛朗台被金钱拖进了坟墓，秦桧被权势利欲挂上了千古罪人的骂名；他们这些人都没有悟出生活之道，最终被卷入了世俗的浊流，走上了生活歧道。

我们的生活可以幸福过。

贝多芬失聪于世俗的喧嚣而耳聪于音乐的幸福，居里夫妇拒绝名利的纷扰而幸福于科学殿

堂的徜徉，陶渊明干枯了官场的盛会而悠然绽开了南山篱菊。别里科夫烦恼入“袋”，葛朗台“渴”金而亡，秦桧跪吊于权欲。

钥匙1：紧扣观点关键词或意思说话，凸现前后的逻辑关联。

幸福由心，轻松生境，当挣脱名利的羁绊，淡泊权钱的浮华，归真自然的纯朴，我们蓦然发现，幸福原本是咫尺可及。

钥匙2：生成观点与材料的血液，搏动文章强健的心颤。

不要鄙视自己的卑贱，不要仇恨别人的冷漠，不要嫉愤社会的炎凉……贵贱自为，冷暖自知，我们不能驾驭别人，但足以把握自己。手掬一捧微笑，心空荡漾缕缕阳光，我们就能幸福、轻松地一路来去。

钥匙3：深入自身，深入生活，深入人生。揭示本质，解难祛病，丰润文体。

准确叙例-----得出观点-----联系现实怎么办（正反多角度思考生活）

例2.

“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。

改文：后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们

不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

例3.

“庄生晓梦迷蝴蝶”，庄子所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这也许就是他人生境界中的最高境界吧!这种表面上自由洒脱，而在本质上拘束又牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。生活其中，当受其约束；思想超然物外，方得自由洒脱。

与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。

这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但像史铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，许多事情换—个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。

二、正反对比法

例1.

确实，凡有真才实学的人总是虚怀若谷的，他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的

成绩作为谈资。他们只是兢兢业业与自己热衷的事业，不断锻炼，提高自己，不断充实完善自己。他们从

不满足，总是在争取更大进步，超过已得的，从而达到更高的境界。可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认不足，反而常自高自大，不可一世。即使他们取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为珍宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲使无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看作莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？

运用对比，有力地证明了“有真才实学的人总是虚怀若谷的”这一论点。

基本格式： 1、不同的……不同的……但……却是相同的，那就是……

2、二者同样……但一个……另一个……原因无非是……

例2.

请不要轻易说“不”，它不是逞强的工具，也不是逃避的借口。然而生活中的我们，却从不吝

啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不敢为天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态咀嚼让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢。殊不知，老子当时说出“吾有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时代，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂

炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。 事例对举 -----引申揭示实质-----观点

三．假设分析法：

例1.

赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。

东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。（论据） 倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（说理）

（倘使能、、、可能就、、、说不定）

反例正面假设，该怎么做----会有什么好处（由浅入深）

例2：

“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更

好的画。” 达．芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达．芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

分析:这一语段陈述了达．芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。但说理是可否再深入一点，再透彻一些呢？

【试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。】 （试想、、、没有、、、不能|不能|不能、、、能、、、吗？、、、绝不可能、、、意义所在）

正例反面假设，假如不能（紧扣论点挖掘材料的角度层次）----有什么结果(由浅入深) ----导出论点-----联系现实普遍意义。

分析：这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达．芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。